ஆய்வுச் செயன்முறையில் தரவு சேகரிப்பு என்பது மிகப் பிரதானமான விடயம் என்பது நாம் அறிந்ததே. தரவுகளின் அடிப்படையிலேயே ஆய்வு முடிவுகள் பெறப்படுவதால் ஆய்வாளர்களை தரவு, தரவின் வகைகள் அவற்றின் முக்கியத்துவம் தொடர்பாக அறிந்திருத்தல் வேண்டும். இதனை கரித்தோர் கொண்டு இக்கட்டுரையில் தரவு, தரவு வகைகள் , தரவு வகைகளின் முக்கியத்துவம் தொடர்பாக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.
தரவு
யாதாயினுமொரு ஆய்வு பிரச்சினை /விடயம் தொடர்பாக தீர்மானம் மேற்கொள்வதற்காக திரட்டப்படும் சகல விதமான தகவல்களும் “தரவு” எனப்படும். தரவுகளை அதன் அளவை நிலை அடிப்படையில் இரண்டு வகைகளாக நோக்கப்படும்.
•தொகைசார் தரவுகள்
•பண்பறி தரவுகள் எனப்படும்.
தொகைசார் தரவுகள்
•ஒரு விடயத்தின் பெறுமானங்களை அல்லது எண்ணிக்கைககளை எண்களாக வெளிப்படுத்தும் தரவுகள்
•அளவு பெறுமானம் கொடுக்க முடியுமான தரவுகள்
•எண்சார் மாறிகள் குறித்த (எத்தனை, எவ்வளவு அல்லது எவ்வளவு முறை போன்ற) தகவல்களை அளிக்கும் தரவுகள். தொகைசார் சார் தரவுகள் எனப்படும்.
உ+ம்: மாணவர் வயது, உயரம், பரீட்சை புள்ளிகள்,மாணவர் வரவு, ஆசிரியர் சுகயீன நாட்கள்
பண்பறி தரவுகள்
ஒரு விடயத்தின் பகுப்புகள் (Category) குறித்த தகவல்கள் அல்லது ஒன்றின் பெயர், சின்னம் அல்லது எண் குறியீடாகத் வெளிப்படுத்தப்படும் தரவுகள் பண்பறி தரவுகள் ஆகும். இது ஒரு விடயத்தின் பண்புநிலைகளை மட்டும் வெளிப்படுத்தும். அளவு பெறுமானம் கொடுக்க முடியாத தரவுகள் . கல்வியியல் ஆய்வுகளில் ஈடுபடுவோர், தாம் திரட்டும் தரவுகள் எண்ணிக்கை சார்ந்த தொகைசார் தரவுகளாவா அல்லது ஒன்றின் குணாதிசயங்களை வெளிப்படுத்தும் பண்புசார் தரவுகளாவா சேகரிக்க வேண்டும் என்பதில் தெளிவாக இருக்க வேண்டும், இதற்கேற்ப அதரவு சேகரிப்பு கருவிகள் வேறுபடும் என்பதை மனதிற் கொள்ளல் அவசியமாகும்.
உ+ம்: மாணவர் பெயர், மாணவர்களின் இனம், மொழி, பால்நிலை, பெற்றோரின் தொழில், பெற்றோரின் கல்வி தகைமை, ஆசிரியர் உடல் நலம் …
தொகை சார் மற்றும் பண்பறி தரவுகளின் முக்கியத்துவம்
கல்வியியல் ஆய்வுகளில் தரவுகள் சேகரிக்கப்படும் போது தொகை சார் மற்றும் பண்பறி தரவுகள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவையாக உள்ளன. இத்தரவுகள் ஆய்வு முடிவுகளில் வெவ்வேறு பெறுபேறுகளை வழங்குகின்றன. ஒருவர் பயன்படுத்தும் ஆய்வு வடிமைப்புகளை பொறுத்து சில ஆய்வுகளில் தனியே தொகைசார் தரவுகள் மட்டும் கவனத்தில் கொள்ளப்படும். தொகைசார் தரவுகள் பின்வரும் விடயங்களில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவையாக உள்ளன:
புறநிலை மற்றும் துல்லியம்: தொகைசார் தரவு மிகவும் புறநிலையானது, தனியாள் சார்புகளின் செல்வாக்கைக் குறைக்கிறது. இது ஆய்வாளர்களை துல்லியமாக மாறிகளை அளவிடவும் மற்றும் எண் அடிப்படையில் இடைத்தொடர்புகளை அல்லது வேறுபாடுகளை வெளிப்படுத்தவும் அனுமதிக்கிறது.
புள்ளியியல் பகுப்பாய்வுக்கு இலகுவானது: தொகைசார் தரவுகளை கொண்டு எளிய மற்றும் சிக்கலான பகுப்பாய்வுகளை மேற்கொள்ள முடியும். இதன்காரணமாக, ஆய்வுக் கருதுகோள்களைச் சோதிக்கவும், தரவுகளில் உள்ள கோலங்களைக் ஆய்வுக்கு கண்டறியவும் மற்றும் மாறிகளுக்கு இடையிலான இடைத்தொடர்பு அல்லது வேறுபாடுகளை தீர்மானிக்கவும் புள்ளிவிவர முறைகளைப் பயன்படுத்துவதை எளிதாக்குகிறது. தரவுளின் போக்குகளை அடையாளம் காணவும், கணிப்புகளை உருவாக்கவும், பெரிய ஆய்வுகுடிகளை கொண்டு கண்டுபிடிப்புகளை பொதுமைப்படுத்தவும் இது உதவுகின்றது.
மீள் உருவாக்கம் (replicability): தொகைசார் தரவுகளின் எண்ணியல் தன்மை ஆய்வுகளை மீள் உருவாக்குவதை மேலும் எளிதாக்குகிறது, ஏனெனில் ஆய்வாளர்கள் தரவு சேகரிப்பு கருவிகளின் தகுதியுடைமை மற்றும் நம்பகத்தன்மை சோதிக்க அதே நடைமுறைகளைப் பின்பற்றலாம்.
பெரிய மாதிரி அளவுகள்: தொகைசார் தரவுகள் பெரும்பாலும் பெரிய மாதிரி அளவுகளை உள்ளடக்கியது, இது ஆய்வுக் கண்டுபிடிப்புகளின் தகுதியுடமையை அதிகரிக்கிறது மற்றும் பெரிய ஆய்வுக்குடிக்கு ஆய்வு முடிவுகளை பொதுமைப்படுத்தலையும் மேற்கொள்ள உதவுகிறது. .
சம்பவக் கற்கை போன்ற பண்புசார் ஆய்வு வடிவங்களில் தனியே பண்பறி தரவுகள் மாத்திரம் கவனத்திற் கொள்ளப்படும்.
பண்புசார் தரவுகள் பின்வரும் வகையில் முக்கியம் பெறுகின்றன:
சூழமைவினை புரிந்து கொள்ளல் Contextual Understanding: பண்புசார் தரவுகள் ஆய்வாளர்க்ளுக்கு பங்கேற்பாளர்களின் சூழல், உந்துதல், மற்றும் அனுபவங்களைப் புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது. இது நிகழ்வுகளின் "ஏன்" மற்றும் "எப்படி" என்பவற்றைப் புலனாய்வு செய்து, ஆய்வுக்கு ஆழத்தைச் அறிந்து கொள்ள உதவுகின்றது. .
நெகிழ்வுத்தன்மை Flexibility: நேர்காணல், குழுக் கலந்துரையாடல் போன்ற தரவின் பண்புசார் ஆய்வுகளில் பயன்படுத்தப்படும் தரவுச் சேகரிப்பு முறைகள், ஆய்வாளர்க்ளுக்கு சிக்கலான நடத்தை மற்றும் கருத்துக்களை மிகவும் திறந்த மற்றும் நெகிழ்வான முறையில் ஆராய அனுமதிக்கின்றன.
ஆழமான தகவல்கள்: தொகைசார் தரவுகளுக்குப் பதிலாக,பண்புசார் தரவுகளின் செயன் முறைகள், அனுபவங்கள், மற்றும் பார்வைகளைப் பரந்த அளவில் விவரிக்க முடியும். இது ஆய்வுப் பொருளின் முழுமையான பார்வையை வழங்குகிறது.
புதிய கோட்பாடுகள் மற்றும் உள்ளார்ந்த உண்மைகள் : பண்புசார் தரவுகள் , ஆய்வாளர்கள் எதிர்பார்க்காத புதிய கோட்பாடுகள் அல்லது உள்ளார்ந்த உண்மைகளை வெளிக்கொணரக்கூடியது. இதனால் புதிய ஆராய்ச்சிக்குத் தகுந்ததாகவும், எளிதில் அளக்க முடியாத நிகழ்வுகளைப் புரிந்து கொள்வதில் இவை மதிப்புமிக்கதாகவும் காணப்படுகின்றன.
எனினும் அண்மைக்காலங்களில் மேற்கண்ட இருவகை தரவுகளை ஆய்வுகளில் இணைத்து கலப்பு முறையிலான ஆய்வுகள் முன்னெடுக்கப்படுகின்றன. தொகைசார் மற்றும் பண்புசார் தரவுகளை சேகரித்து ஆய்வு முடிவுகளை பெற முயற்சிக்கும் போது அவை ஆய்வாளர்களுக்கு கீழ்கண்ட நன்மைகளை வழங்குகிறது: தொகைசார் மற்றும் பண்புசார் தரவுகளை சேகரித்து ஆய்வு முடிவுகளை பெற முயற்சிக்கும் போது அவை ஆய்வாளர்களுக்கு கீழ்கண்ட நன்மைகளை வழங்குகிறது:
ஆய்வு முடிவுகளை முக்கோணப்படுத்தல் Triangulate Findings: பல்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்தி கிடைக்கும் முடிவுகளை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம், ஆராய்ச்சியின் நம்பகத்தன்மையை மேலும் உறுதிப்படுத்த இது உதவுகிறது.
முழுமையான பகுப்பாய்வு: தொகைசார் தரவுகள் வடிவமைப்புகள் அல்லது போக்குகளைத் தெளிவாகக் காட்ட முடியும், அதே சமயம் பண்புசார் தரவுகள் அந்த வடிவமைப்புகளுக்குப் பின்னுள்ள காரணங்களை விளக்கி, முழுமையான பார்வையினை எமக்கு அளிக்கிறது.
ஆழமும் பரவலும்: கலப்பு முறை தரவுகள் , ரவின் தரத்தின் உள்ளடக்க ஆழத்தையும், அளவீட்டு முடிவுகளின் பொதுமைப்படுத்தல் திறமையையும் வழங்குகிறது, இதன் மூலம் ஆராய்ச்சி முடிவுகள் மேலும் வலுவாகும்.
ஒரே தரவு அலகில் இருந்து எப்படி தொகைசார் மற்றும் பண்புசார் தரவுகளை சேகரிக்க முடியும் என்பதற்கான உதாரணம்
Source: Australian Bureau of Statistics, Quantitative and
qualitative data
தரவுகளில் காணப்பட வேண்டிய இயல்புகள்
•நம்பகத்தன்மை – (Reliabilty) சேகரிக்கப்படும் தரவுகள் உண்மையானவையகவும் ஏற்கக்கூடியதாகவும் காணப்படல் வேண்டும்)
•நிறைவுடமை – (Adequacy)- ஆய்வினை பூர்த்திசெய்ய போதுமானவையாக இருத்தல் வேண்டும்
•பொருத்தப்பாடு – (Suitability) – ஆய்வின் நோக்கங்களுக்கு பொருத்தமானவையாக இருத்தல் வேண்டும்
•செம்மை- (Accuracy) – சேகரிக்கப்பட்ட தரவுகள் வழுக்கள், தவறுகள் குறைந்து காணப்படல் வேண்டும்
•ஏகவினைத்தன்மை – (Homogeneity)தரவுகளில் ஓரினவியல்பு இருத்தல் வேண்டும் .
உலகின் அண்மைக்காலமாக விழுமியக் கல்வி
பற்றியும் அதன் முக்கியத்துவம் பற்றியும் அதிகளவில் பேசப்படுகின்றது. இது பல
காரணங்களினால் தோன்றியுள்ளது. உலகில் அதிகரித்து வரும் சமூக மற்றும் ஒழுக்க
நெறிகள் தொடர்பான நெருக்கடிகள். உலகமயமாக்கல் அதன் காரணமாக சமூகங்கள், கலாசாரங்களில் சிக்கலான இணைப்புக்களும், அவற்றின்பன்முகத்தன்மையினை விரிவுபடுத்தி இருப்பதும்,தொழில்நுட்பம் மற்றும்
சமூக ஊடகங்களின் எழுச்சி,தனிநபர் நல்வாழ்வு,
சமூக
நல்லிணக்கம் மற்றும் நிலையான அபிவிருத்தி என்பன தொடர்பான அதீத அக்கறைகள் போன்றன
விழுமியக்கல்வியின் அவசியத்தை குறிப்பாக மேற்கத்தைய நாடுகளில் உணர்த்தி
வருகின்றன.
2. கல்வி
உலகத்தை மாற்றக்கூடிய மிக சக்திவாய்ந்த ஆயுதம் கல்வி.என நெல்சன் மண்டேலாவின்
கூற்று ஒன்று காணப்படுகின்றது.இந்த
மேற்கோளில், மண்டேலா இரண்டு வேறுபட்ட
மற்றும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட கல்வி வடிவங்களைக் குறிப்பிடுகிறார்:
புலமைசார் கல்வி:இது தனிநபர்களை
அறிவு, திறன்கள் மற்றும் விமர்சன
சிந்தனை திறன்களுடன் தயார்செய்கிறது.
விழுமியங்களை விருத்தி செய்யும்
கல்வி: கல்விசார்
பாடங்களுக்கு அப்பால் ஒழுக்கங்களை அல்லது
விழுமியங்கள் , குணநலன் மேம்பாடு
மற்றும் சமூகப் பொறுப்புக்களை மாணவர்களில் விருத்தி செய்தல் என்பன ஆகும்.
ஒழுக்கரீதியான சவால்கள் நிறைந்த இன்றைய
உலகில், விழுமியங்களை
மேம்படுத்தும்கல்வியின் அவசியம் ஆழமாகத்
தெரிகிறது. விவேகமான மாணவர்களை விருத்தி செய்வதும், வாழ்க்கையின் பல்வேறு சவால்களுக்கு முகம்கொடுக்கும்
வகையில்அவர்களை தயார்படுத்துவதும்
கல்வியின் முக்கிய இலக்காக உள்ளது. இதை அடைய, கல்வி பின்வரும் நோக்கங்களுக்காகப் பாடுபட வேண்டும்:
மாணவர்களிடம் ஒருமைப்பாடு, பச்சாதாபம்
மற்றும் பன்முகத்தன்மைக்கான மரியாதை போன்ற முக்கிய விழுமியங்களை விதைத்தல்.
மாணவர்கள் தங்கள் நாடு மற்றும் உலகளாவிய சமூகத்தின் முன்னேற்றம், சமூகநலனில் பொறுப்புள்ள மற்றும் ஈடுபாடுள்ள குடிமக்களாக தீவிரமாக பங்கேற்க அவர்களுக்கு
அதிகாரம் அளித்தல்.
கல்வி தனிப்பட்ட
வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல்,
சமூக
முன்னேற்றத்திற்கும் சிறந்த உலகத்தை உணருவதற்கும் சாதகமான பங்களிப்பை வழங்கும்
வகையில் அமைய வேண்டி உள்ளது.
3. விழுமியம்
விழுமியம்எனும் எண்ணக்கரு யாதாயினும் கருத்து அல்லது ஒரு நடவடிக்கை சரியானதா
அல்லது பிழையானதா என்பதைக் குறித்து நிற்கின்றது. எத்தகைய கருத்துக்கள், நடவடிக்கைகள், நடத்தைகள் சமூகத்தில் பெறுமதிமிக்கதாகக் கருதப்படுகின்றன. எவை
இழிவாக கருதப்படுகின்றன என்பதைப் பொறுத்து விழுமியங்கள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.
விழுமியம் என்பது
சமூகத்தின் பெரும்பான்மையான உறுப்பினர்கள் வைத்திருக்கும் கருத்துக்கள், நம்பிக்கைகள் அல்லது விதிமுறைகள். ஆகியவற்றை
குறிக்கும். (Kane 1962).
விழுமியம் என்பது
ஒரு நேரத்தில் எவராலும் உண்மையில் விரும்பப்படும், மதிப்புமிக்க,
அங்கீகரிக்கப்பட்ட
அல்லது ரசிக்கப்படும் விடயங்கள் ஆகும். (E.S. Brightman 1978)
சரியான நடத்தை, நல்ல அறிவார்ந்த மற்றும் தார்மீக
பழக்கவழக்கங்களின் நியமங்களை
விழுமியம் எனலாம் (N.Torralba 1995).
இவ்வரைவிலக்கணங்களின் படி, எமது வாழ்வின்இலட்சியங்களை விழுமியங்கள் குறித்து
நிற்கின்றன. விழுமியங்கள்ஒரு தேசத்தின்
தத்துவத்தினதும்,தேசத்தின்கல்விமுறையினதும்ஒரு பகுதியாகும். இவை மனிதனின் பூரண
விருத்திக்கு வழிகாட்டும் அடிப்படைத்
தத்துவங்கள் எனலாம்.
4. விழுமியக்கல்வியின் பொருள்
விழுமியக் கல்வி என்பது ஒரு சமூகம்
முக்கியமானதாகக் கருதும் விடயங்களை மாணவர்களுக்கு கற்பிக்கவும், கற்றுக்கொள்ளவும் செய்யும் நடவடிக்கையைக் குறிக்கின்றது. இது பல வடிவங்களில்
நடைபெறலாம் என்றாலும், அடிப்படை நோக்கம்
மாணவர்கள் விழுமியங்களை புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் மனப்பான்மை, நடத்தை மற்றும் நல்ல குடியுரிமை மற்றும்
வாழ்க்கை ஒழுக்கநெறிமுறைகளில் அவை பிரதிபலிக்கவும் வேண்டும் என்பதாகும்.
விழுமியக்கல்வி என்பது பாடசாலைகளில்
மட்டும்தான் நிகழும் என்பதல்ல. மாறாக இது வீடு, பல்கலைக்கழகங்கள்,
தன்னார்வ
இளைஞர் அமைப்புகள், சமய
நடவடிக்கைகள்போன்றவற்றிலும் விழுமியக்
கல்வி இடம்பெறலாம்.விழுமியக் கல்வி, மாணவரின் ஒட்டுமொத்த நற்பண்புகளைமேம்படுத்தும் ஒரு செயன்முறையாகும், இது நற்பண்பு விருத்தி (character development) ஆளுமை
விருத்தி (personality development) மற்றும் ஆன்மீக
விருத்தி(spiritual development) ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.
5. விழுமியக் கல்வியின்நோக்கங்கள்
மனிதனின் ஒருங்கிணைந்த விருத்தியை மேம்படுத்துதல்: தனிநபர்களின் ஒட்டுமொத்த விருத்தியை மேம்படுத்துதல் இதன் பிரதான நோக்கமாகும். மாணவர்களின் அறிவுசார் திறன்களில் மட்டுமல்லாமல் அவர்களின் ஒழுக்க மற்றும் மனவெழுச்சிகளிலும் விருத்தியை ஏற்படுத்தல்.
நிலையான வாழ்க்கை முறையை நோக்கிய மனப்பாங்குகள் மற்றும் முன்னேற்றத்தை உருவாக்குதல்.
நமது தேசிய வரலாறு, நமது கலாச்சார பாரம்பரியம், அரசியலமைப்பு உரிமைகள், தேசிய ஒருங்கிணைப்பு, சமூக மேம்பாடு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பற்றிய விழிப்புணர்வை அதிகரித்தல், விழுமியங்கள் மற்றும் அவற்றின் முக்கியத்துவம் மற்றும் வகிபங்கு பற்றிய விழிப்புணர்வை உருவாக்குதல்.
பல்வேறு உயிரினங்கள் (விலங்கு, தாவரம், நுண்ணங்கிகள்) மற்றும் உயிரற்ற கூறுகள் (சூரிய ஒளி, காற்று, ..) மற்றும் சுற்றுச்சூழலுடன் அவற்றின் தொடர்பு பற்றி அறிந்து கொள்ளச் செய்தல்.
மாணவர்கள், வெளி உலகத்தை வெற்றிகரமாக எதிர்கொள்ளக் கூடிய வகையில் மாணவர்களிடம் நேரான மனப்பாங்குகளையும் நியமங்களையும் விருத்தி செய்தல்.
6. விழுமியங்களின்
பண்புகள்
விழுமியங்கள் என்பது ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கைக்கான தரநிலைகள்
அல்லது வழிகாட்டுதல்கள்.
விழுமியங்கள் ஒரு தனிநபரின் அனுபவங்கள், ஆசைகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளால்
தீர்மானிக்கப்படுகின்றன..
விழுமியங்கள் ஒரு நாட்டிற்கான தரநிலைகள் அல்லது
வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் அவை அதன் கொள்கைகளுக்கு வழிகாட்டுகின்றன.
விழுமியங்கள் நமது வாழ்க்கைப் பயணத்தை வழிநடத்துகின்றன
விழுமியங்கள் நிலையானவை அல்ல.
விழுமியங்கள் நடத்தைகளை ஒழுங்குபடுத்தும் முறைகள் ஆகும்.
விழுமியங்கள் பல வழிகளில் ஆழ்மனத்தில் இருந்துபெறப்படுகின்றன.
விழுமியங்கள் அறிகை மற்றும் மனவெழுச்சி ஆட்சிகளைகொண்டுள்ளன
பிரதிபலிப்பு சிந்தனை செயன்முறை மூலம் விழுமியங்கள்
கட்டமைக்கப்படலாம் மற்றும் மறுகட்டமைக்கப்படலாம்.
ஒருவர் தனது வாழ்க்கையில் வைத்திருக்கும் தனிப்பட்ட நோக்கத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும் எதுவும் விழுமியம் ஆகும்.
மனித் வாழ்வுக்குப் பயன் உள்ள எதுவும் விழுமியம் ஆகும்.
விழுமியங்கள்
உயிர்வாழ்வதற்கு உதவியாக இருக்கும்.
சமுதாயத்தை ஒழுங்கமைப்பதில் உதவியாக இருக்கும் அனைத்தும்
விழுமியம்எனப்படும்.
விழுமியம் மனவெழுச்சிகளினால் பாதிக்கப்படுகின்றன.
விழுமியம் பல மூலங்களிலிருந்து பெறப்படுகின்றன.
7. விழுமியக் கல்வியின்
முக்கியத்துவம்.
விழுமியக் கல்வி பின்வரும் காரணங்களினால்
முக்கியம் பெறுகின்றன:
மாணவர்களின் நன்னடத்தைகளை விருத்தி செய்ய உதவுகின்றது.
மாணவர்களின் எதிர்காலத்திற்கான முற்போக்கான வழியை
வழங்குகிறது
மாணவர்களின் வாழ்க்கையின் உண்மையான நோக்கத்தை அறிய உதவுகிறது.
தனிநபர்களுக்கும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கும்
உதவியாக இருக்கும் வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கான சிறந்த வழியை இது அவர்களுக்குத்
தெளிவுபடுத்துகிறது.
வாழ்க்கையைப் பற்றிய புலக்காட்சியை சிறப்பாக அடையாளம் காணவும், பொறுப்பான பிரசைகளாக நேர்மறையான வாழ்க்கையை வாழவும் அவர்களுக்கு உதவுகிறது.
இது குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களுடன் வலுவான உறவை
வளர்க்கவும் உதவுகிறது.
இது மாணவர்களின் ஆளுமை மற்றும் நற்பண்புகளை விருத்தி
செய்கிறது.
மாணவர்களின் மனதில் வாழ்க்கையைப் பற்றிய நேர்மறையான கருத்தை
ஏற்படுத்துகிறது.
கடினமான சூழ்நிலைகளில் சரியான தெளிவான தீர்மானங்களை எடுக்க
பயிற்சியினை வழங்குகிறது.
8. விழுமியக் கல்வியின்அணுகுமுறைகள்
பின்வரும் இரண்டு அணுகுமுறைகள் உள்ளன:
வெளிப்படையான
விழுமியக் கல்வி (Explicit Values
Education): வெளிப்படையான விழுமியக் கல்வி என்பது முறைசார்
கல்விமூலம், திட்டமிட்ட
நிகழ்ச்சித்திட்டங்களின் ஊடாக கற்றல்
அனுபவங்களை மாணவர்களுக்கு வழங்குவதன் மூலமாக வெளிப்படையாக விருத்தி செய்யப்படும்
விழுமியங்களைக் குறிக்கின்றன.
மறைமுகமான
விழுமியக் கல்வி (Implicit Values
Education): மறைமுகமான விழுமியக் கல்வியானது பாடசாலை
கலாசாரம், மறைக்கலைத்திட்டம், முன்மாதிரிகள், விமர்சன சிந்தனை விருத்தி ஆகியவற்றின் விளைவுககளாக அமைகின்றன.
9. விழுமியங்களின் வகைகள்
அழகியல் விழுமியங்கள்
குடியுரிமை விழுமியங்கள்
மனவெழுச்சி விழுமியங்கள்
மனிதநேய விழுமியங்கள்
ஒழுக்க விழுமியங்கள்
பெளதீக விழுமியங்கள்
அறிவியல் விழுமியங்கள்
ஆன்மீக விழுமியங்கள்
நேர் விழுமியங்கள்
எதிர் விழுமியங்கள்
பண்பாட்டு விழுமியங்கள்
சடத்துவ விழுமியங்கள்
புலமைசார் விழுமியங்கள்
தேசிய விழுமியங்கள்
சமய விழுமியங்கள்
சமூக விழுமியங்கள்
உலகாளவிய விழுமியங்கள்
10. Gokak’s என்பவரின் விழுமியங்கள் மற்றும் துணை விழுமியங்கள் வகைப்பாடு.
மதுவிலக்கு, தீண்டாமைஎதிர்ப்பு, பரிவுணர்வு , ஒருங்கிணைப்பு, இரக்கம், பொது நன்மை, மரியாதை, ஜனநாயக முடிவெடுத்தல்., தனிமனிதனின் கண்ணியம், கடமை, சகிப்புத்தன்மை, நட்பு, சக உணர்வு , முன்னோக்கு, சிறந்த மனிதன், நேர்மை, மனிதநேயம், முன்முயற்சி, நீதி , விலங்குகளிடம் கருணை, தலைமைத்துவம், தேசிய ஒருமைப்பாடு, அகிம்சை, தேசபக்தி , நேரத்தை சரியாகப் பயன்படுத்துதல், தூய்மை, ஒழுங்குமுறை, மற்றவர்களுக்கு மரியாதை, மதச்சார்பின்மை மற்றும் அனைத்து மதங்களுக்கும் மரியாதை , சுய கட்டுப்பாடு, சுய கடமை , தன்னம்பிக்கை, நல்லது கெட்டது என்ற பாகுபாடு உணர்வு, சமூகப் பொறுப்புணர்வு, நேர்மை, சமூக நீதி , மனித குல ஒற்றுமை, அனுதாபம், சகிப்புத்தன்மை, உலகளாவிய அன்பு, தேசிய மற்றும் குடிமைக்கான விழுமியம், மற்றவர்களின் கலாச்சார விழுமியங்களை மதித்தல் , குடியுரிமை, பிறர் மீது அக்கறை, தூய்மை , பொதுவான காரணம், தைரியம், ஆர்வம், பக்தி, தொழில் மேல் கண்ணியம் , ஒழுக்கம், சமத்துவம், விசுவாசம் , சுதந்திரம், நன்னடத்தை, நன்றியுணர்வு, உதவிசெய்தல், சுகாதாரமான வாழ்க்கை, ஒருமைப்பாடு, கருணை, விசுவாசம், தேசிய உணர்வு, தேசிய ஒருமைப்பாடு, கீழ்ப்படிதல், அமைதி, நேரம் தவறாமை, அறிவைத் தேடுதல், சமயோசிதம், முதுமைக்கான முன்னாயத்தம், தன்னம்பிக்கை, சுய ஒழுக்கம், சுய உதவி, சுய மரியாதை , சுய ஆதரவு, எளிமையான வாழ்க்கை, சோசலிசம், சமூக சேவை, விசாரணை உணர்வு, குழுவாக வேலைசெய்தல் , நம்பகத்தன்மை
11. விழுமியக் கல்வி எமக்கு புதிய விடயமா?
மேற்கத்தைய கல்வி உலகில் விழுமியக் கல்வி தொடர்பாக பரவலாக தொடர்பான எண்ணக்கரு
புதிதாக அறிமுகம் செய்யப்பட்ட போதிலும்,
கீழைத்தேய
நாடுகளில் அவை ஒன்றும் புதிய விடயங்கள் அல்ல. குறிப்பாகதமிழ் கல்வி உலகில் இது ஒன்றும் புதியதன்று. பாலர் வகுப்புக்களில் இருந்து நன்நெறிகளை புகட்டும் போதனைகள் கல்விமுறையில்
இருந்தே வந்துள்ளன. பாலர் வகுப்புக்களில் இருந்து ஆத்தி சூடி, உலகநீதி பாடல்கள் மூலம், மனித வாழ்வுக்கு தேவையான ஒழுக்க நெறிகள்
மாணவர்களுக்கு எடுத்துரைக்கப்ட்டு வந்துள்ளன. எனினும் அண்மைக்காலங்களில் பரீட்சை
மைய போட்டிமுறை கல்வியினால், வன்முறை சினிமாக்கள், தொலைக்காட்சி பெருந்தொடர் நாடகங்கள், சமூக வலைத்தள பாவனை ஆகியவற்றால் இவற்றின்
முக்கியத்துவம் மருகி வருகின்றன.
12. பாடசாலைகளில் விழுமியங்களை விருத்தி செய்வதற்கான வழிமுறைகள்
பாடசாலைகளில் விழுமியங்களை விருத்தி செய்ய பின்வரும் நான்கு வழிமுறைகளை
அகர்வால் தனது நூலில் சுட்டிக் காட்டுகின்றார்.
A). செயற்திட்டம்
மற்றும் செயற்பாடுகள்:
தேசிய பண்டிகைகள்
கொண்டாட்டம், சமூக சேவை
நிகழ்ச்சிகள்,அனைத்து மதங்களின்
ஒற்றுமை, சமூக ஒற்றுமை மற்றும் தேசிய ஒருங்கிணைப்பை வலியுறுத்துதல், பாடசாலையில் சமூக பிரார்த்தனை, சுகாதாரம் மற்றும் தூய்மை
திட்டங்கள், சமூக பலனளிக்கும் திட்டங்கள், குடியுரிமை பயிற்சி திட்டங்கள், கலாச்சார மற்றும் பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகள், பாடசாலையில் மாணவர்
சுய-அரசு, சர்வதேச புரிதல், பொருத்தமான கற்பித்தல்
கற்றல் சூழ்நிலைகள்
B). உரையாடல்கள்:
அனைத்து பிராந்தியங்களின் ஒற்றுமை,
சமூகத்தின் அனைத்துப் பிரிவினரின் நம்பிக்கையின் உணர்வுகளைப் பாராட்டுதல்
மற்றும் சமூகங்கள், மொழியியல்
குழுக்களிடையே நல்லிணக்கம் மற்றும் மன வெழுச்சிமற்றும் தேசிய ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றை வலியுறுத்தும் வகையில் உரையாடல்கள்
நடத்தப்படல் வேண்டும்.
C). பாடப்புத்தகங்களில்
இருந்து பாரபட்சமான உள்ளடக்கங்களை நீக்குதல் .
D). விழுமிய
விருத்தியில்வளர்ச்சியில் பாடசாலை
ஊழியர்களின், குறிப்பாக
ஆசிரியர்களின் வகி பங்கை வலியுறுத்துதல்
13. பாடசாலையில்மாணவர்கள்
விழுமியங்களைமீறுகிறார்கள் என்பதைக்
காட்டும் சில அறிகுறிகள்:
அவமரியாதையான நடத்தைகளை வெளிப்படுத்தல். : ஆசிரியர்கள், சகாக்கள் அல்லது பாடசாலை ஊழியர்களிடம்
தொடர்ந்து அவமரியாதை, இழிவான மொழி, சைகைகள் அல்லது தொனியைப் பயன்படுத்துதல்
உடல் உள ரீதியான துன்புறுத்தல்களைமேற்கொள்ளல்
ஏமாற்றுதல் அல்லது கல்வி நேர்மையின்மை
பாடசாலை விதிகளை வேண்டுமென்றே புறக்கணித்தல்: பாடசாலை
விதிகள், கொள்கைகள் அல்லது நடத்தை
விதிகளை புறக்கணித்தல், இடையூறுகள், அதிகாரத்தை மீறுதல் அல்லது
எதிர்பார்ப்புகளுக்கு இணங்காமல் நடத்தல்
பச்சாதாபம் இல்லாமை
காழ்ப்புணர்ச்சி அல்லது சொத்து அழித்தல்களில் ஈடுபடல்
மது அருந்துதல்,
புகைபிடித்தல்
அல்லது போதைப்பொருள் பயன்பாடு போன்ற
நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுதல்,
பொறுப்புக்கூறல் இல்லாமை
சகாக்களின்
எதிர்மறையான தாக்கங்களுக்கு அடிபணிதல்,·
சகிப்புத்தன்மையற்று காணப்படல் அல்லது பாகுபாடு காட்டுதல்
கற்றல் நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்பு அல்லது ஈடுபாடு இல்லாமை
14. பாடசாலைகளில் ஊக்குவிக்கப்பட வேண்டிய பல்வேறு விழுமியங்கள்
மரியாதை செலுத்துதல்: மற்றவர்களை கண்ணியத்துடன் நடத்துதல், அவர்களின் உணர்வுகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் கருத்துக்களை மதித்தல் .
பொறுப்பு: ஒருவரின் செயல்களுக்கு பொறுப்புக்கூறல், கடமைகளை நிறைவேற்றுதல் மற்றும் பணிகள் மற்றும்
கடமைகளை உரிமையாக்குதல்.
நேர்மை: எல்லா தொடர்புகளிலும் சூழ்நிலைகளிலும் உண்மையாகவும், நேர்மையாகவும், நம்பகமானவராகவும் இருத்தல்.
ஒருமைப்பாடு: ஒருவரின் விழுமியங்கள்,
நம்பிக்கைகள்
மற்றும் செயல்களுக்கு இடையே நிலைத்தன்மையை வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் நெறிமுறைக்
கொள்கைகளை கடைபிடித்தல்.
பரிவுணர்வு: மற்றவர்களின் உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களைப் பற்றிய புரிதலையும்
இரக்கத்தையும் காட்டுதல்.
சகிப்புத்தன்மை: பன்முகத்தன்மையை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் மதித்தல், வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்கள், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளைத்
தழுவுதல்.
ஒத்துழைப்பு: மற்றவர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றுதல், குழுப்பணி மற்றும் கூட்டு முயற்சியை
மதிப்பிடுதல்.
கருணை: மற்றவர்களிடம் கருணை, இரக்கம் மற்றும்
தாராள மனப்பான்மை காட்டுதல், நேர்மறையான
மற்றும் ஆதரவான சூழலை வளர்ப்பது.
நன்றியுணர்வு: மற்றவர்களின் ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் பங்களிப்புகளுக்கு பாராட்டு
மற்றும் நன்றியை வெளிப்படுத்துதல்.
நேர்மை: நியாயமான மற்றும் பாரபட்சமற்ற முறையில் செயல்படுதல், மற்றவர்களை சமமாக நடத்துதல் மற்றும்
பாரபட்சமின்றி நடத்துதல்.
சுய ஒழுக்கம்: தன்னடக்கத்தை கடைப்பிடித்தல், நேரமின்மை, விடாமுயற்சி
மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு போன்ற பழக்கங்களை வளர்த்துக் கொள்ளுதல்.
சுற்றுச்சூழல் உணர்வு: சுற்றுச்சூழலை மதிப்பிடுதல் மற்றும் பராமரித்தல், நிலைத்தன்மையை மேம்படுத்துதல் மற்றும்
பொறுப்பான வள முகாமைத்துவம்.
தைரியம்: சவால்களை எதிர்கொள்வதில் துணிச்சலை வெளிப்படுத்துதல், எது சரியானது என்பதை நிலைநிறுத்துதல் மற்றும்
தேவைப்படும்போது துணிகரமாக செயற்படல்.
பொறுமை: கடினமான அல்லது சவாலான சூழ்நிலைகளில் சகிப்புத்தன்மை மற்றும்
புரிதலைக் காட்டுதல், சுயக்கட்டுப்பாட்டைக்
கடைப்பிடித்தல்.
நெகிழ்ந்து கொடுக்கும் தன்மை: திறந்த மனதுடன், மாற்றியமைக்கக்கூடிய மற்றும் மாற்றத்தைத் தழுவத் தயாராக
இருத்தல்.
நல்ல விளையாட்டுத்திறன்: போட்டி நடவடிக்கைகளில் மரியாதை, நேர்மை மற்றும் கருணை காட்டுதல்.
குடியுரிமை: சமூகத்தில் சுறுசுறுப்பான மற்றும் பொறுப்பான உறுப்பினராக இருப்பது, சமூகத்திற்கு நேர்மறையான பங்களிப்பை
வழங்குதல்.
சுய பிரதிபலிப்பு: சுயபரிசோதனை மற்றும் சுய விழிப்புணர்வில் ஈடுபடுதல், தனிப்பட்ட பலம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான
பகுதிகளை அங்கீகரித்தல்.
விடாமுயற்சி: தடைகள் அல்லது பின்னடைவுகளை எதிர்கொள்வதில் உறுதியையும்
உறுதியையும் வெளிப்படுத்துதல்.
அன்பும் இரக்கமும்: தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் அன்பு, அக்கறை மற்றும் பச்சாதாபம் போன்ற உணர்வுகளை
வளர்ப்பது.
15. விழுமியங்களை விருத்தி செய்வதில் ஆசிரியர் வகிபங்கு.
ஆசிரியர்கள் தங்கள் மாணவர்களிடம் விழுமியங்களை விருத்தி செய்வதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றனர்.
முன்மாதிரியாக திகழ்தல் : ஆசிரியர்கள் தொடர்ந்து மாணவர்களால் அவதானிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் நடத்தை, அணுகுமுறை மற்றும் மற்றவர்களுடன் அவர்கள் தொடர்பு கொள்ளும் விதம் மாணவர்களை நடத்தும் விதம் ஆகியவை மாணவர்களை வெகுவாகப் பாதிக்கின்றன. ஆசிரியர்கள் கற்பிக்க விரும்பும் விழுமியங்களை தாம் முதலில் எடுத்து நடப்பாதான் மூலம் மாணவர்களை வழிப்படுத்தலாம்.
எடுத்துரைத்தல்: மாணவர்களிடம் விழுமியங்கள் என்றால் எவை, அவற்றின் முக்கியத்துவம் பற்றி எடுத்துரைத்ததல்.
வகுப்பறை கலாச்சாரம்: விழுமியங்களை வகுப்பறையில் இருந்தே பழக்கப்படுத்தும் வகையில் வகுப்பறை கலாசாரத்தினை உருவாக்குதல்.
திறந்த உரையாடல்: விழுமியப் பண்புகளை விருத்தி செய்யும் நொங்கில் மானவர்க்ளுடன் திறைந்த உரையாடல்களை மேற்கொள்ளல்.
வகுப்பறை செயற்பாடுகள்: மாணவர்கள் தாமாக செயல்படுவதை ஊடாக கற்றல் அனுபவங்களை பெற்றுக்கொடுப்பது சக்தி வாய்ந்தது. குழுவேலைகள், பிரச்சினைத் தீர்த்தல் மற்றும் பிறருக்கு உதவுவதை ஊக்குவிக்கும்செயபற்பாடுகளின் ஊடாக விழுமியங்களை மாணவர்களில் விருத்தி செய்ய முடியும்.
வெகுமதி அல்லது பாராட்டுதல்: விழுமிய பண்புகளை வெளிக்காட்டும் மாணவர்களை பாராட்டி அவர்களை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் விழுமியங்களை மாணவர்களில் விருத்தி செய்ய முடியும்.
ஒரு குறிப்பிட்ட நிலப்பரப்பில் தமக்கே
உரித்தான தனித்துவ பண்புகளுடன் வாழும் சிறிய அல்லது பெரிய மக்கள் குழுவை சமூகம்
எனலாம். குறிக்கும். சமூகம் என்பது ஒரு சிக்கலான அமைப்பாகும். சமூகமானது மக்கள்
குழு, அவர்க்ளின் நியமங்கள், விழுமியங்கள், நம்பிக்கைகள்,
மொழி, பழக்க வழங்கங்கள் மற்றும் பண்பாடுகள் போன்ற
பல்வேறு கூறுகளால் ஆனதாகக்காணப்படும்.
சமூகமயமாக்கல் என்பது ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் நியமங்கள், விழுமியங்கள், நம்பிக்கைகள்
மற்றும் நடத்தைகளை கற்றுக்கொள்வதற்கான செயன்முறையாகும். இது ஒரு நபரை ஒரு
சமூகத்தின் உறுப்பினராக மாற்றுகின்றது.சமூகமயமாக்கல் என்பது ஒரு வாழ்நாள் முழுவதும் நிகழும் ஒரு செயன்முறையாகும்.
இது ஒரு குழந்தையின் பிறப்பிலிருந்து தொடங்கி, பெரியவர்களின் வாழ்க்கையில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் வரை
தொடர்வதாக உள்ளது.
சமூகமயமாக்கல் என்பது சமூக செயன்முறையாகும், இதன் மூலம் நாம் நமது ஆளுமைகளையும் மனித
ஆற்றலையும் விருத்தி செய்துகொண்டு நமது
சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம்.
சமூகமயமாக்கல் மூலம், சமூகத்தில் வாழும்
தனிநபர்கள் சமூகத்தின், மொழி, நியமங்கள் (விதிமுறைகள்), விழுமியங்கள், நம்பிக்கைகள்,சமபிரதாயங்கள், சமூகத்திறன்கள் போன்றவற்றை கற்றுக்
கொடுக்கின்றது. இதன் மூலம், குறித்த தனிநபர், சம்மோத்தில் இணைந்து வாழும் திறன்களை அடைந்து
கொள்கிறார்.
சமூகமயமாக்கல் வகைகள்
சமூகமயமாக்கல், பிரதானமாக முதனிலை
சமூகமயமாக்கல், இரண்டாம் நிலை
சமூகமயமாக்கல் என இரு வகைகளாக நோக்கப்படுகிறது.
முதனிலை சமூகமயமாக்கல் என்பது ஒரு நபர் தனது ஆரம்ப காலங்களில்
பெற்றுக்கொள்ளும் சமூகமயமாக்கல் ஆகும். இது பொதுவாக குடும்பம், சகபாடிகள் அயலவர்கள், சமூக நிறுவனங்கள் மூலம் கிடைக்கப்பெறுகிறது.
இதில் பெற்றோர் அல்லது பாதுகாவலர் வகிபங்கும்,குடும்பத்தினரின்
பங்களிப்பும் அளப்பரியது. ஒருவர் எப்படிபல் துலக்குவதில் இருந்து சமூகத்தில் எவ்வாறு ஒழுகி நடக்க வேண்டும் போன்ற
சகலவிதமான விடயங்களையும்இங்கிருந்தே
கற்றுக் கொள்ளத் தொடங்குகின்றனர்.
சமூகமயமாக்கல் செயன்முறையில், குடும்பத்தினை
விட்டும் வெளியே உள்ள நிறுவனங்களின் மூலம் கிடைக்கப்பெறும் சமூகமயமாக்கல் அனுபவம், இரண்டாம் நிலை சமூகமயமாக்கல் எனப்படும். இதில்
பாடசாலைகள், சகபாடிகள், வேலைத்தளங்கள், ஊடகங்கள், சமூக-சமய
நிறுவனங்கள்போன்றன உள்ளடங்குகின்றன.
இரண்டாம் நிலை சமூகமயமாக்கல் மூலம்,
நாளாந்தம்
நபர் ஒருவர் புதிய பல அறிவு, அனுபங்கள், திறன்கள் போன்றவற்றைப்பெறுபவராக இருப்பார்.
மீள் சமூகமயமாக்கல் Resocialization
என்ற
நுண்-வகைகளும் முக்கியம் பெறுகின்றன.
எதிர்பார்க்கை சமூகமயமாக்கல்
எதிர்பார்க்கை சமூகமயமாக்கல் என்பது ஒரு நபர் எதிர்காலத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட
சமூகக் குழுவில் சேருவதற்காக முன்கூட்டியே தயாராகும் செயன்முறையாகும். இது பொதுவாக
ஒரு நபர் அந்த சமூகக்குழுவின் நியமங்கள்,
நம்பிக்கைகள்
மற்றும் நடத்தைகளை கற்றுக்கொள்வதன் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.உதாரணமாக, நீங்கள் யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்து கனடாவிற்கு
இடம்பெயர்வதற்கு ஆயத்தமாகிறீர்கள் எனக் எண்ணிக் கொள்க. இதன்போது, கனடா நாட்டின் சமூக நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப உங்களை
இப்போதில் இருந்து தயார்படுத்த தொடக்கி இருப்பீர்கள். இத்தகைய முன் கூட்டியேதயாராகும் செயன்முறை எதிர்பார்க்கை
சமூகமயமாக்கல் எனப்படும். இந்த எதிர்பார்க்கை சமூகமயமாக்கல் பல நன்மைகளைக்
கொண்டுள்ளது. இது ஒரு நபருக்கு புதிய சமூகக் குழுவில் வெற்றிபெற தேவையான அறிவு
மற்றும் திறன்களை விருத்தி செய்ய உதவுகிறது.
பால்நிலைசமூகமயமாக்கல்
பால்நிலைசமூகமயமாக்கல் என்பது ஒரு
நபர் தங்கள் பால் நிலையைப்பற்றிய சமூக
(நியமங்கள்) விதிமுறைகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளைக் கற்றுக்கொள்ளும்
செயன்முறையாகும். இது ஒரு நபர் அவர்களின் பாலின அடையாளம், பாலின பாத்திரங்கள் மற்றும் பாலின உறவுகள்
ஆகியவற்றைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதலை விருத்தி செய்ய உதவுகிறது.
இச்செயன்முறைகுழந்தை பிறந்ததில்இருந்து ஆ ரம்பித்து விடுவதை காணலாம். புதிதாக
பிறந்த ஆண்குழந்தைக்கு நீல நிற
ஆடைகளையும் பெண் பிள்ளைகளுக்கு இளஞ்சிவப்பு ஆடைகளை அணிவிப்பது, பெயர்களில் பால் வேறுபாடு காட்டுவது எனபதில்
இருந்து இப் பால்நிலை சமூகமயமாக்கல் செயன்முறை ஆரம்பித்து விடுகிறது. இது ஒரு
வகையில் எதிர்பார்க்கை சமூகமயமாக்கலாகக் கருதலாம்.
இனத்துவ சமுகமயமாக்கல்
இனத்துவ சமுகமயமாக்கல் என்பது ஒரு நபர் தனதுஇனத்தைப் பற்றிய சமூக நியமங்கள் (விதிமுறைகள்) மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளைக்
கற்றுக்கொள்ளும் செயன் முறையாகும். இது ஒரு நபர் அவர்களின் இன அடையாளம், இன பாத்திரங்கள் மற்றும் இன உறவுகள்
ஆகியவற்றைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதலை உருவாக்குகிறது. இனத்துவ சமூகமயமாக்கல் ஒரு வாழ்நாள் முழுவதும் நிகழும் ஒரு
செயன்முறையாகும்.
மீள்-சமூகமயமாக்கல்
சமூகவியலில், மீள்-சமூகமயமாக்கல்
என்பது ஒரு நபர் தங்கள் சமூக நியமங்கள் (விதிமுறைகள்), நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடத்தைகளை முழுமையாக
அல்லது பெருமளவில் மாற்றி அமைத்துக் கொள்ளும்செயன்முறையாகும். மீள் -சமூகமயமாக்கல் என்பது ஒரு சிக்கலான மற்றும் சவாலான
செயன் முறையாகும். இது ஒருவர் விரும்பியும் அல்லது விரும்பாமலும் நிகழலாம். இது
ஒரு நபர் ஏற்கனவே கொண்டுள்ள சமூகமயமாக்கல் அனுபங்களை மாற்றி அமைக்கின்றன.இதுவும்,ஒரு வாழ்நாள்
முழுவதும் நிகழக்கூடிய ஒரு செயன்முறையாகும்,
ஆனால்
இது பொதுவாக வாழக்கையில் ஏற்படும் முக்கியமானமாற்றங்களின்விளைவாக ஏற்படுவதாக
இருக்கும். இதற்கானஉதாரணங்கள் வருமாறு:
பிள்ளை பாடசாலை
செல்ல ஆரம்பித்தல் - இதன்போது வீட்டில்,
குடும்பத்தின்
இதுவரை கற்றுக்கொண்ட சமூகமயமாக்கல் அனுபவங்களை விடவும் புதிய சமூகமயமாக்கல்
அனுபவங்களை பெறாத தொடங்குதல்
ஒருவர் புதிய வேலை
அல்லது தொழிலைத் தொடங்கும்போது, அவர்கள் அந்த
தொழிலின் தேவைகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்றவாறு தங்கள் நடத்தைகளை
மாற்றியமைக்க வேண்டும்.
திருமணம் செய்தல், குழந்தைக்கு தாயாகுதல்
புதிய நாடு
ஒன்றுக்கு வாழப் புலம் பெயர்தல்
நன்னடத்தை
பள்ளியில் சேர்க்கப்படல்
ஒரு குற்றவாளி
சிறையில் அடைக்கப்பட்டால், அவர்கள்
சிறைச்சாலையின் விதிமுறைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளுக்கு ஏற்றவாறு தங்கள் நடத்தைகளை
மாற்றியமைக்க வேண்டும்.
மொத்த நிறுவனங்களின் (Total Institutions) சமூகமயமாக்கல்
கடினமான மீள்சமூகமயமாக்கல் செயன்முறையில் ஈடுபடும் நிறுவனங்களைமொத்த நிறுவனங்கள்என்பர். வெளியுலகில் இருந்து முழுமையாக
துண்டித்த வகையில் நபர்களை கட்டுப்படான சூழமைவுகளில் வைத்து புதிய சமூகமயமாக்கல்
செயன்முறைக்குள் உட்படுத்தும் நிறுவனங்களை இதற்கு உதாரணமாக கூறலாம். மொத்த
நிருவனங்கள்பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட
நோக்கத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டவை,
அதாவது
குற்றவாளிகளை மறுவாழ்வு செய்தல், நோயாளிகளை
சிகிச்சை செய்தல் அல்லது பயிற்சி பெற்ற தொழில்நுட்ப வல்லுநர்களை உருவாக்குதல், இராணுவ வீரர்களை உருவாக்குதல், மத குருமார்களை உருவாக்குதல் போன்ற விடயங்கள்
இதில் அடங்கும். சிறைச்சாலைகள், மனநல
மருத்துவமனைகள், ஆசிரமங்கள், இராணுவப் பாடசாலைகள் மொத்த நிறுவனங்களுக்கு
சிறந்த உதாரணங்கள் ஆகும்.
ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மனிதர்கள் தனித்துவமான
பண்புகளைக் கொண்டு கூட்டாக வாழும்போது சமூகம் உருவாகுகின்றன. சமூகம், அளவில்
சிறிதாகவோ பெரிதாகவோ காணப்பாடலாம். சமூகங்கள் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல.
அது வேறுபாடுகள்/வித்தியாசங்களை கொண்டது. பன்முகத்தன்மை கொண்டது. மனிதனின் உயிரியல், சூழல் காரணிகள், மற்றும் சமூகக் காரணிகளின் அடிப்படையில் இந்த வேறுபாடுகள்
உருவாகுகின்றன. இனம், சமயம், வயது,
பால்நிலை, தனிப்பட்ட குணங்கள், தொழில்கள் , அதிகாரம், அந்தஸ்து, செல்வம்,
கல்விநிலை, வருமானம், அனுபவம், போன்ற காரணிகள் சமூகத்தில் வேறுபாடுகளைத் தோற்றுவிக்கின்றன. இவை
சமூகத்தில் சமத்துவமற்ற நிலையினைத் தோற்றுவிக்கின்றன. இச்சமத்துவமற்ற
நிலைமைகள் சமூக மக்களிடையே ஏற்றத்தாழ்வுகளை உருவாக்குகின்றன. இதன் மூலம், ஒரு சிலர் உயர்ந்தவர்களாகவும், இன்னும் சிலர் தாழ்நிலையிலும் வைத்து நோக்கப்படுகின்றனர். இது சமூகத்தில் பல்வேறு படித்தரங்களை
உருவாக்கி விடுகின்றன. இதுவே சமூக
சமூக அடுக்கமைவு எனப்படும்.
சமூக அடுக்கமைவு
சமூக அடுக்கமைவு என்பதை ஆங்கிலத்தில் Social Stratification என்பர். அனைத்து
சமூகங்களும் தங்கள் உறுப்பினர்களை உயர்வு
(superiority), தாழ்வு (inferiority) மற்றும் சமத்துவம் (equality) ஆகியவற்றின் அடிப்படையில்
ஒழுங்கமைக்கின்றன. மக்கள் தமக்கிடையில் தொடர்புறுதல் அல்லது வேறுபடுத்திக்
கொள்வதன் காரணமாக உருவாகும் ஒரு செயன்முறையாக சமூக அடுக்கமைவு உள்ளது. இதன்மூலம்
சிலர் மற்றவர்களை விட உயர்ந்தவர்களாக கருதப்படுவார்கள். தனிநபர்களையும், சமூகக்
குழுக்களையும், பொதுவாக
ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அடிப்படையில் அடுக்கு
வரிசைக்கு ஏற்ப அல்லது சமூக நிலைகளின்
சமத்துவமின்மையின் அடிப்படையில் தரவரிசைப்படுத்தும்போது, சமூக அடுக்கமைவு
தோற்றம் பெறுகிறது.
சமூகத்தை இனம், சமயம், வயது, பால்நிலை, தனிப்பட்ட குணங்கள், தொழில்கள் , அதிகாரம், அந்தஸ்து, செல்வம், கல்விநிலை, வருமானம், அனுபவம், போன்ற காரணிகளின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு அடுக்குகளாக பிரித்து நோக்க முடியும்.
இது சமூக அடுக்கமைவினை மேலிருந்து கீழான வரிசைமுறையில் எடுத்துக்காட்டும். இதன்போது, ஒரு குறிப்பிட்ட அடுக்கின் உறுப்பினர்கள் பொதுவான அடையாளங்களைக் கொண்டிருப்பர். இதனை குறித்த அடுக்கமைவின் சமூக வகுப்பு எனலாம்.
சமூக அடுக்கமைவு வரலாறு - சுருக்கம்
சமூக அடுக்கமைவு எவ்வாறு தோற்றம் பெற்று
இருக்கலாம் என்பதை விளங்க மனித வரலாறு நெடுகிலும் நாம் ஆராய்ந்து நோக்க வேண்டியுள்ளது. இங்கு அதனை
சுருக்கமாக முன்வைக்கிறேன்:
ஆரம்பகால சமூகங்கள்: ஆரம்பகால சமூகங்களை நோக்கும் போது, மனிதன் எண்ணிக்கையில் அதிகமாக இருக்கவில்லை. உணவுவினை சேகரிப்பனவாகவும், வேட்டையாடுபவனாவும் காணப்பட்டான். வேட்டையாடுதல் மற்றும் உணவினை சேகரிக்கும் காலத்தில், சமூகங்களிடையே அதிகளவு வேறுபாடுகள் இருந்திருக்காது என்றே கருத முடிகிறது. மனிதர்களிடேயே, வேறுபாடுகளை விடவும் சமமான சமூக நிலைமைகளே இருந்திருக்கும். இத்தகைய சமூகத்தில், பலசாலி, வேட்டையாடும் திறமை அல்லது வயது அடிப்படையில் சமூக அடுக்கமைவு தோன்றிருக்கக்கூடும்.
ஆரம்பகால வேளாண்மைச் சமூகங்கள்: மனிதன் விவசாய முறையினை தெரிந்து கொண்டதன் பின்னர், ஆற்றோர சமவெளிகளில் நிலையான குடியிருப்புக்களை உருவாக்கி, குடும்பங்களாக வாழத் தலைப்பட்டான். இதன்போது , குடும்ப வாழ்க்கை முறை, உணவு உற்பத்தி அதிகரிப்பு என்பன முன்னரை விட சிக்கலான சமூகப் படித்தரங்களை உருவாக்கி இருக்கக்கூடும். பல்வேறு உணவுகளை பயிரிடும் விவசாயிகள், கைவினைஞர்கள், பூசாரிகள் போன்ற சமூகவகுப்புகள் இக்காலகட்டத்தில் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. ஆரம்பகால வேளாண்மைச் சமூகங்களில், சமூக அடுக்கமைவு, நிலவுடமை, தொழில்கள், அதிகாரம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தோன்றி இருக்கலாம் எனக் கருதமுடிகிறது.
பண்டைய நாகரிகங்கள்:பண்டைய நாகரிகங்கள் முன்னர் காணப்பட்டதை விடவும் மேலும் சிக்கலான சமூக அடுக்கமைவுகள் உருவாக்குவதற்கு காரணமாயின. இக்காலப்பகுதியில் சமூகங்களில் காணப்பட்ட வளங்கள், அதிகாரம், கலாசாரங்கள், பிறப்பு அடிப்படையிலான செல்வாக்குகள், பல்வேறுபட்ட தொழில்கள் போன்ற பல்வேறு காரணிகள் சமூக அடுக்கமைவினைத் தீர்மானித்தன. பண்டைய நாகரிகங்கள் பெரும்பாலும் செல்வம் மற்றும் அதிகாரத்தில் அதிக சமத்துவமற்றவையாக இருந்தன. இது சமூக அடுக்கமைவுகளை உருவாக்குவதற்கு ஒரு முக்கிய காரணமாக அமைந்தது.
அதிகாரம்: பண்டைய நாகரிகங்களில், சில குழுக்கள் அல்லது நபர்கள் மற்றவர்களை விட அதிக அதிகாரத்தை கொண்டிருந்தனர். இந்த அதிகாரம் சமூக அடுக்கமைவினை உருவாக்குவதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதிக அதிகாரம் கொண்டவர்கள் உயர்நிலையில் வைத்துப் போற்றப்பட்டனர்.
கலாச்சாரம்: பண்டைய நாகரிகங்களில், கலாசாரப்பண்புகளின் அடிப்படையில் சில குழுக்கள் அல்லது நபர்கள், மற்றவர்களை விடவும் உயர்ந்தவர்களாகக் கருதப்பட்டனர். இக்கலாச்சார நம்பிக்கைகள், சமூக அடுக்கமைவினை உருவாக்குவதற்கு வழிகோலியது.
பிறப்பு அடிப்படையிலான செல்வாக்குகள்: பண்டைய நாகரிகங்களில், பிறப்பு பெரும்பாலும் சமூக அந்தஸ்தை தீர்மானிப்பதில் முக்கிய காரணியாக இருந்தது. உயர் சமூக அடுக்கமைவு குடும்பமொன்றில் பிறக்கும் பிள்ளைகள் தொடர்ந்தும் அதே சமூக அந்தஸ்துக்களை பெறக்கூடியவர்களாகக் காணப்பட்டனர்.
நில உடைமை: நில உரிமையாளர்கள் பெரும்பாலும் அதிக செல்வம் மற்றும் அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்தனர்.இதனால் இவர்கள் ஏனையோரை விட உயர்ந்தவர்களாக கருதப்பட்டனர்.
தொழில்: சில தொழில்கள், குறிப்பாக மதகுருத்துவம் மற்றும் அரச தொழில்களில் ஈடுபடுவோர், ஏனையவர்களை விடவும் அதிக அந்தஸ்து,மற்றும் அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்தனர் .
பண்டைய நாகரிகங்களில் காணப்பட்ட சமூகஅடுக்கமைவிற்கான சில உதாரணங்கள் பின்வருமாறு:
பண்டைய எகிப்தில், பாரோக்கள், பிரபுக்கள், குடிமக்கள் மற்றும் அடிமைகள் என்ற நான்கு சமூக வகுப்புகள் காணப்பட்டனர்.
பண்டைய சீனாவில், அரசாங்க அதிகாரிகள், பூசாரிகள், விவசாயிகள் மற்றும் கலைஞர்கள் என்ற நான்கு மூக வகுப்புகள் காணப்பட்டனர்.
பண்டைய கிரேக்கத்தில், குடிமக்கள், அடிமைகள் மற்றும் பிற சமூக குழுக்கள் ஆகியோர் இருந்தனர்.
பண்டைய உரோமில், செனட்டர்கள், பிரபுக்கள், குடிமக்கள் மற்றும் அடிமைகள் ஆகியோர் இருந்தனர்.
பண்டைய நாகரிகங்களில் சமூக அடுக்கமைவு பல முக்கிய விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. மக்களிடையே செல்வம் மற்றும் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் சமமின்மையை மேலும் அதிகரிக்கச் செய்தது. இது சமூகப்பதற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. மேலும், இது சமூக அசைவுகளை (பெயர்ச்சிகளை) மற்றும் சமூக மாற்றத்தை கடினமாக்கியது. எனினும், பண்டைய நாகரிகங்களில் காணப்பட்ட சமூக அடுக்கமைவின் வளர்ச்சி, நவீன சமூக அடுக்கமைவுகளுக்கான அடித்தளங்களை அமைத்தது எனலாம்.
மத்தியகால ஐரோப்பா:மத்தியகால ஐரோப்பாவில் எவ்வாறு சமூக அடுக்கமைவு நிலவியது என நோக்குவது முக்கியமாகும். மத்தியகால ஐரோப்பாவில் சமூக அடுக்கமைவினை ஏற்படுத்திய முக்கிய காரணிகள் நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு, மதகுருத்துவம், பிறப்பு அடிப்படையினாலான சலுகைகள் , மற்றும் பல்வேறுபட்ட கைத்தொழில்கள், சனத்தொகை பெருக்கம், நகரமயமாக்கம் கல்வி முறையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் போன்ற இன்னோரன்ன காரணிகள் சமூக அடுக்கமைவினை ஏற்படுத்தின.
நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு: மத்தியகால ஐரோப்பாவில் காணப்பட்ட நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு சமூக அடுக்கமைவின் அடிப்படையாக இருந்தது. இக்காலப்பகுதியில் நிலப்பிரபுக்கள் (Nobility/Landlords), மதகுருமார்கள் (Clergy), விவசாயிகள் (Peasantry/Serfs) ஆகிய சமூக வகுப்புகள் சமுகத்தில் காணப்பட்டனர். நிலப்பிரபுத்துவ வகுப்பானது பெரிய தோட்டங்களை வைத்திருந்த மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்தை வைத்திருந்த பிரபுக்களைக் கொண்டிருந்தது. விசுவாசம் மற்றும் இராணுவ சேவைக்கு ஈடாக மன்னரால் அவர்களுக்கு நிலம் வழங்கப்பட்டது.
மதம்: மத்தியகால ஐரோப்பாவில், மதம் சமூக அடுக்கமைவினை வலுப்படுத்துவதில் ஒரு முக்கிய பங்கு வகித்தது. மதகுருக்கள் உயர்ந்த சமூக அந்தஸ்தைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் அவர்கள் சமூக ஒழுங்கை பராமரிக்க உதவியதாகக் கருதப்பட்டனர்.
பிறப்பு சாந்த சலுகைகள்: மத்தியகால ஐரோப்பாவில், பிறப்பு பெரும்பாலும் சமூக அந்தஸ்தை தீர்மானிப்பதில் ஒரு முக்கிய காரணியாக இருந்தது. நிலப்பிரபுக்களின் குடும்பங்களில் பிறந்தவர்கள் உயர்ந்த சமூக அந்தஸ்தைப் பெற்றனர்.
நவீன காலம்: நவீன காலம், சமூக அடுக்கமைவினை மேலும் சிக்கலாக்கியது. இதற்கு காரணம், இக்காலப்பகுதியில் ஏற்பட்ட பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் சமூக மாற்றங்கள் ஆகும். நவீன காலத்தில் சமூக அடுக்கமைவினை ஏற்படுத்திய முக்கிய காரணிகள் பின்வருமாறு:
கைத்தொழில் புரட்சி: கைத்தொழில் புரட்சி, பொருளாதாரத்தில் பெரும் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது. புதிய பல தொழில்கள் உருவாகின, மேலும் தொழிலாளர்களின் தேவை அதிகரித்தது. இதன் விளைவாக, சமூகத்தில் புதிய சமூக வகுப்புகள் உருவாயின.
வேகமான சனத்தொகை வளர்ச்சி: சனத்தொகை வளர்ச்சி, சமூக அடுக்கமைவினை மேலும் சிக்கலாக்கியது. அதிக மக்கள் தொகை, வளங்களுக்கான அதிக போட்டியை ஏற்படுத்தியது, இது சமூகத்தில் அதிக ஏற்றத்தாழ்வுகளை உருவாக்கியது..
கல்வியின் முக்கியத்துவம் அதிகரிப்பு: கல்வி, சமூக அந்தஸ்தைப் பெறுவதற்கான முக்கிய காரணியாக மாறியது. அதிக கல்வி பெற்றவர்கள், அதிக வாய்ப்புகள் மற்றும் அதிக வருமானத்தைப் பெற்றனர்.
பெண்களின் உரிமைகள் மேம்பாடு: பெண் உரிமைகள் தொடர்பாக சமூகங்களில் நிகழ்ந்த நேர்மறையான மாற்றங்கள் சமூக அடுக்கமைவில் செல்வாக்கு செலுத்தின. இதனால், கல்வி, வேலை மற்றும் அரசியலில் அதிகமாக பெண்கள் பங்கேற்பதற்கு .வாய்ப்புகள் உருவாகின.
நவீன காலத்தில் சமூக அடுக்கமைவு பொதுவாக பின்வரும் காரணிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளது:
வருமானம்: வருமானம், சமூக அந்தஸ்தை தீர்மானிப்பதில் முக்கிய காரணியாக மாறியது. அதிக வருமானம் உள்ளவர்கள், உயர்ந்த சமூக அந்தஸ்தைப் பெறுகின்றனர்.
கல்வி: கல்வி, சமூக அந்தஸ்தைப் பெறுவதற்கான முக்கிய காரணியாக மாறியது. அதிக கல்வி பெற்றவர்கள், அதிக வாய்ப்புகள் மற்றும் அதிக வருமானத்தைப் பெற்றனர்.
தொழில்: தொழில், சமூக அந்தஸ்தைப் பெறுவதில் ஒரு முக்கிய காரணியாக மாறியது. உயர்ந்த அந்தஸ்துடைய தொழில்களில் பணிபுரியும் நபர்கள், உயர்ந்த சமூக அந்தஸ்தைப் பெறுகின்றனர்.
சமூக அடுக்கமைவு – பண்புகள்
சமூக அடுக்கமைவு என்பது ஒரு சமூகத்தில் உள்ள
மக்களை, செல்வம், அதிகாரம், கல்வி, தொழில், இனம்,
பாலினம்
போன்ற காரணிகளின் அடிப்படையில் உயர்ந்த மற்றும் தாழ்ந்த நிலைகளாகப் பிரிப்பது
ஆகும். சமூக அடுக்கமைவின் சில முக்கிய பண்புகள் பின்வருமாறு:
சமூக
அடுக்கமைவு உலகளாவியது (Social Stratification is universal)
அடுக்கமைவு
சமூகமானது (Stratification is
social)
அது
பழமையானது (It is ancient)
இது
பல்வேறு வடிவங்களில் உள்ளது (It
is in diverse forms)
சமூக
அடுக்கமைவு பின்விளைவாக உள்ளது (Social
stratification is consequential)
உலகளாவிய தன்மை:சமூக அடுக்கமைவு எல்லாச் சமூகங்களிலும் காணப்படுகிறது. உலகின் எந்தமூலைமுடுக்கிலும், எந்தக் காலத்திலும், சமூக அடுக்கமைவு எதோ ஒரு வடிவத்தில் காணப்படுகின்றது.
சமூக தன்மை:சமூக அடுக்கமைவு என்பது ஒரு சமூகத்தில் தனிநபர்கள் அல்லது குழுக்களை தரவரிசைப்படுத்தும் போது ஏற்படும் ஒரு சமூக நிகழ்வு ஆகும். தனிப்பட்ட சாதனைகள் அல்லது முயற்சிகள் போலல்லாமல், இது தனிப்பட்ட திறன்களால் மட்டும் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை. மாறாக, சமூக அடுக்கமைவானது பொருளாதார நிலைமைகள், கல்வி வாய்ப்புகள் மற்றும் நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட பாகுபாடுகள் போன்ற ஒரு சமூகத்தின் கட்டமைப்பில் பொதிந்துள்ள நிலையான மற்றும் முறையான காரணிகளால் இவை தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளினால் உருவாகும் படிநிலையானது, தனித்துவமான சமூகவகுப்புகள் அல்லது அடுக்குகளை உருவாக்குகிறது. ஒவ்வொரு அடுக்கமைவுகளும் அதன் சொந்த சலுகைகள், வளங்களுக்கான அணுகல் மற்றும் சமூகநிலைப்பாடு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.
பழமையான தன்மை:சமூக அடுக்கமைவு என்பது ஒரு
பழமையான நிகழ்வு ஆகும். இது மனித சமூகத்தின் தொடக்ககாலத்திலிருந்தே இருந்து வருகிறது.
பன்முகத்தன்மை:சமூக அடுக்கமைவு பல்வேறு வடிவங்களில் காணப்படுகிறது. ஒவ்வொரு சமூகமும் அதன் சொந்த தனித்துவமான சமூக அடுக்கமைவு வகைகளைக் கொண்டுள்ளது.
பின்விளைவுகள்: தனிநபர்கள் மற்றும் சமூகங்கள் மீது குறிப்பிடத்தக்க விளைவுகளைக் கொண்டிருப்பதால், சமூகஅடுக்கமைவானது பின்விளைவாகக் கருதப்படுகிறது. சமூக அடுக்கமைப்பின் விளைவுகள் மக்களின் வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களை பாதிக்கின்றன. வளங்கள் மற்றும் வாய்ப்புகளுக்கான அணுகல், கல்வி மற்றும் வேலைவாய்ப்பு, சுகாதார வேறுபாடுகள், சமூக அசைவு/பெயர்ச்சி, அரசியல் அதிகாரம், மக்களை பற்றிய புலக்கட்சிகள் போன்ற பின்விளைவுகளை சமூக அடுக்கமைவானது கொண்டுள்ளது.
சமூக அடுக்கமைவின் வகைகள்
சமூக அடுக்கமைவினை வகைப்படுத்துவதற்குப்
பயன்படுத்தப்படும் பல அளவுகோல்கள் உள்ளன. அவற்றில் சில பின்வருமாறு:
அடிப்படையான சமூக அடுக்கமைவு
பிறப்பு: பிறப்பின் அடிப்படையில் சமூக அடுக்கமைவினை வகைப்படுத்தும்போது, ஒருவரின் பிறப்பு நிலையே அவரது சமூக அந்தஸ்தை தீர்மானிக்கிறது. இந்த வகை சமூக அடுக்கு மரபுவழி சமூக அடுக்கமைவு என்று அழைக்கப்படுகிறது.
சாதனை: சாதனை அடிப்படையில் சமூக அடுக்கமைவினை வகைப்படுத்தும்போது, ஒருவரின் திறன்கள், தகுதிகள் மற்றும் முயற்சிகள் ஆகியவை அவரது சமூக அந்தஸ்தை தீர்மானிக்கின்றன. இந்த வகை, சாதனை சமூக அடுக்கமைவு என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அந்தஸ்துகளின் எண்ணிக்கையில் சமுக அடுக்கமைவு: சமூக அடுக்கமைவை அதன் அந்தஸ்துக்களின் எண்ணிக்கையைப் பயன்படுத்தி வகைப்படுத்தலாம். இந்த அடிப்படையில், சமூக அடுக்கமைவை பின்வரும் வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்:
இருஅந்தஸ்து சமூக அடுக்கமைவு : இருஅந்தஸ்து சமூக அடுக்கமைவில், சமூகம் இரண்டு நிலைகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறது. ஒரு நிலை உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது, மற்றொரு நிலை தாழ்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. உதாரணமாக, பண்டைய எகிப்தில், பாரோக்கள் மற்றும் அடிமைகள் ஆகியோர் இரண்டு அந்தஸ்து சமூக அடுக்கமைவில் அடங்குவர்.
பல அந்தஸ்து சமூக அடுக்கமைவு: பன்நிலை சமூக அடுக்கமைவில், சமூகம் பல அந்தஸ்துக்களாகப் பிரிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு அந்தஸ்தும்/நிலையும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான செல்வம், அதிகாரம் மற்றும் கெளரவத்தைக் கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, நவீன அமெரிக்காவில், உயர் வகுப்பினர், நடுத்தர வகுப்பினர், மற்றும் தாழ்வகுப்பினர், ஆகியோர் பல அந்தஸ்து சமூக அடுக்கமைவில் உள்டங்குவர்.
அசைவுத்தன்மையின் அடிப்படையில் சமுக அடுக்கமைவு: சமூக அடுக்கமைவை அதன் அசைவுத்தன்மையைப் பயன்படுத்தி வகைப்படுத்தலாம். இந்த அடிப்படையில், சமூக அடுக்கமைவை பின்வரும் வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்:
மூடிய சமூக அடுக்கமைவு: மூடிய சமூக அடுக்கமைவில், சமூக அந்தஸ்து நிலையானது. ஒருவரின் பிறப்பு அவரது சமூக அந்தஸ்தை தீர்மானிக்கிறது, மேலும் ஒருவர் தனது சமூக அந்தஸ்தை மாற்ற முடியாது. உதாரணமாக சாதியடிப்படையிலான சமூக அடுக்கமைவு.
திறந்த சமூக அடுக்கமைவு: திறந்த சமூக அடுக்கமைவில், சமூக அந்தஸ்து நிலையற்றது. ஒருவர் தனது அறிவு, திறன்கள், தகுதிகள் மற்றும் முயற்சிகள் மூலம் தனது சமூக அந்தஸ்தை மேலும் மேம்படுத்தலாம். உதாரணமாக, ஒரு அலுவலக உதவியாளர், திறந்த கல்வி மூலம் பட்டம் பெற்று ஆசிரியராகுதல்.
மேற்கண்ட அளவுகோல்களைப் (அடிப்படையானதன்மை (basis), அந்தஸ்து , அசைவின் அடிப்படையில்) பயன்படுத்தி, சமூக அடுக்கமைவினை மேலும் பலவகைகளாகப் பிரிக்கலாம். இருப்பினும், இந்த மூன்று அளவுகோல்களும் சமூக அடுக்கமைவினை வகைப்படுத்துவதற்கு மிகவும் பொதுவானவை. இந்த வகைப்பாடுகள் சமூக அடுக்கமைவை விளங்கிக் கொள்ள உதவுகின்றன. இவை சமூக அடுக்கமைவின் தோற்றம், அதன் செயற்பாடுகள் மற்றும் அதன் விளைவுகள் ஆகியவற்றை விளக்குகின்றன.
சமூக அடுக்கமைவின் வேறு பிரதான வகைகள்
சமூக அடுக்கமைவினை பின்வரும் வகைகளாகவும் பிரித்து நோக்க முடியும்:
சாதி
சமூக வகுப்பு
பண்ணைமுறை
அடிமைமுறை
சாதி
(Caste):சாதி (Caste): சாதி என்பது ஒரு சமூக அடுக்கமைவவாகும். இது பிறப்பு அல்லது சமயத்தின் அடிப்படையிலானது. சாதி அமைப்புகளில், ஒவ்வொரு சாதியும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளது. மேலும் ஒரு குறித்த சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் பொதுவாக அந்தந்த சாதியால் தீர்மானிக்கப்பட்ட தொழில்கள், வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் நடத்தைகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டியவர்களாக உள்ளனர். சாதி அமைப்புகள் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக உள்ளன, மேலும், அவை உலகின் பல பகுதிகளிலும் காணப்படுகின்றன. இந்தியாவில் உள்ள சாதி அமைப்பு மிகவும் பிரபலமானது. இலங்கையில் சாதியமைப்பு முறை சிங்களவர்களிடமும், தமிழர்களிடமும் பரவலாக காணப்படுகிறது. இவற்றின் செல்வாக்கு ஏனைய இலங்கை வாழ் சமய மக்களிடமும் காணப்படுகிறது. (இலங்கை சாதியமைப்பு முறை, யாழ்ப்பாண சமூகசாதியமைப்பு முறை).
வகுப்பு (Class): வகுப்பு என்பது ஒரு சமூக அடுக்கமைவின் இன்னொரு வகையாகும். இது பொருளாதார நிலை அடிப்படையிலானது. ஒரே வகையான சமூகப் பொருளாதார தன்மைகளை அனுபவிக்கும் மக்கள் குழு ஒரு வகுப்பாக கருதப்படும். ஒவ்வொரு வகுப்பும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான செல்வம், அதிகாரம் மற்றும் அந்தஸ்தைக் கொண்டிருக்கும். வகுப்பு அமைப்புகள் உலகின் சகல பகுதிகளிலும் காணப்படுகின்றன. மேலும் அவை சமூக மற்றும் பொருளாதார சமத்துவமின்மைக்கு ஒரு முக்கிய காரணியாக விளங்குகின்றன. அமெரிக்காவில் உள்ள வகுப்பு அமைப்பு மிகவும் பிரபலமானது. மேலும் இது சமூக மற்றும் அரசியல் வாழ்வில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.
சமூக வகுப்பின் பண்புகள்:
அந்தஸ்து ரீதியான வரிசைநிலை முறைமை காணப்ப்டும்.
சமூகப் பொருளாதார நிலையை அடிப்படையாகக் கொண்ட சமூகத் தரவரிசை முறைமை காணப்படும்
செல்வம் மற்றும் அதிகாரம் என்பனவற்றால் ஏற்படும் ஏற்றத்தாழ்வுகளை கொண்டுள்ள முறைமையாகவும் காணப்படும்..
ஒருவரின் சொந்த முயற்சியால் சமூக வகுப்புக்களின் அந்தஸ்துக்களை மாற்றி அமைக்கலாம்.
வகுப்பு கட்டமைப்பில் ஓரளவு நிரந்தரத்தைக் கொண்டிருக்கும்.
அடுக்கமைவு (வகுப்பு) உணர்வு மற்றும் ஒற்றுமையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு முறைமையாக இது விளங்கும் .
ஒவ்வொரு வகுப்புக்களும் தனித்துவமான வாழ்க்கை முறை மற்றும் கலாச்சார வெளிப்பாடுகள் கொண்டு காணப்படும்.
சமூக வரிசைமுறையில் அல்லது உயர்ந்து அல்லது அதற்குக் கீழே இருப்பவர்கள் தொடர்பாக உயர்வு மற்றும் தாழ்வு மனப்பான்மை காணப்படும்.
வகுப்புகளுக்கு இடையேயான எல்லைகள் திரவமாக இருக்கும். அதாவது இவை வேறு காரணிகளின் செல்வாக்கினால் மாற்றம் பெறுவதாக இருக்கும்.
பண்ணைமுறை (Estate):பண்ணைமுறை என்பது ஒரு சமூக அடுக்கமைவின் இன்னொமொரு வகையாகும். இது அரசியல், அதிகாரம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலானது. பண்ணைமுறை அமைப்புகளில், சமூகம் மூன்று நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:
உயர் பண்ணையாளர்: உயர் பண்ணையாளர்கள் அரசாங்கத்தைக் கட்டுப்படுத்துகின்றனர் மற்றும் பெரும்பாலான செல்வம் மற்றும் அதிகாரத்தைக் கொண்டுள்ளனர்.
இடைநிலை பண்ணையாளர்: இடைநிலை பண்ணையாளர்கள் அரசாங்கத்தில் ஒரு குறிப்பிட்டளவு பங்குவகிக்கின்றனர், ஆனால் அவர்கள் உயர் பண்ணையாளர்களைப் போல செல்வமற்றவர்கள் அல்லது அதிகாரம் கொண்டவர்கள் அல்ல.
தாழ்ந்த பண்ணையாளர்: தாழ்ந்த பண்ணையாளர்கள் அரசாங்கத்தில் எந்த பங்கும் வகிக்கவில்லை, மேலும் அவர்கள் பெரும்பாலும் ஏழ்மையானவர்கள் மற்றும் அதிகாரமற்றவர்கள்.
பண்ணைமுறை அமைப்புகள் ஐரோப்பாவில் நவீன
காலத்திற்கு முன்னர் பொதுவானவையாக இருந்தன. இருப்பினும், அவை இன்னும் சில நாடுகளில் உள்ளன.குறிப்பாக ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஆசியாவில் உள்ளன.
அடிமைத்தனம் (Slavery):சமூக அடுக்கமைவில் அடிமைமுறையானது தனிநபர்களின் சொத்துரிமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அடிமைகள் சமூகப்படிநிலையில் மிகக் குறைந்த அடுக்குகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள். இந்தஅமைப்பில், தனிநபர்கள் தங்கள் உரிமையாளர்களின் நலனுக்காக வேலை செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். அடிமைமுறையின் முக்கிய அம்சங்கள் பின்வருமாறு:
சட்டப்பூர்வ உரிமை: அடிமைகளை சட்டப்பூர்வமாக வாங்க, விற்க அல்லது வர்த்தகம் செய்ய உரிமையுடைய உரிமையாளர்களின் சொத்தாகக் கருதப்படுகிறார்கள். சட்டக் கட்டமைப்பு பெரும்பாலும் அடிமைகளை அடிபணியச் செய்வதை ஆதரிக்கிறது.
கட்டாய உழைப்பு: அடிமைகள் தனிப்பட்ட சுயாட்சி இல்லாமல் வேலை செய்ய நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள், பெரும்பாலும் கடுமையான சூழ்நிலைகளில். அவர்களின் உழைப்பு அவர்களின் உரிமையாளர்களின் பொருளாதார மற்றும் சமூக நல்வாழ்வுக்கு நேரடியாக பங்களிக்கிறது.
உரிமைகள் இல்லாமை: அடிமைகளுக்கு அடிப்படை மனித உரிமைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட சுதந்திரங்கள் மறுக்கப்படுகின்றன.
பரம்பரை நிலை: அடிமைத்தனம் என்பது பெரும்பாலும் பரம்பரை நிலையாக உள்ளது.
மனிதாபிமானமற்ற தன்மை: அடிமைத்தனம் என்பது தனிமனிதர்களை மனிதாபிமானமற்ற வகையில் நடத்துவதைக் குறிக்கின்றது. அவர்களை உள்ளார்ந்த கண்ணியம் மற்றும் உரிமைகள் கொண்ட மனிதர்களாக கருதாமல் ஒரு சடப் பொருளாக அல்லது சொத்தாக கருதுகிறது.
இந்த நான்கு வகையான சமூக அடுக்கமைவுகளும்
சமூகத்தின் கட்டமைப்பை பாதிக்கின்றன. அவை சமூக அந்தஸ்து, வாய்ப்புகள் மற்றும் சமூகநடத்தை ஆகியவற்றில்
ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தாக்கங்களை ஏற்படுத்தலாம்.
சமூக அடுக்கமைவினை விளக்கும் கோட்பாடுகள்
சமூக அடுக்கமைவினை விளக்கும் பல சமூகவியல் கோட்பாடுகள்
உள்ளன. அவற்றுள் பின்வருவன முக்கியமானவை ஆகும் :
செயற்பாட்டு கோட்பாடு/தொழிற்பாட்டு கோட்பாடு (Functionalist Theory)
கார்ல் மார்க்சின் சமூக வகுப்புக் கோட்பாடு/ கார்ல் மார்க்ஸ் இன் மோதல் கோட்பாடு
மெக்ஸ் வெபரின் கோட்பாடு
குறியீட்டு இடைவினைக் கோட்பாடு
செயற்பாட்டு கோட்பாடு/தொழிற்பாட்டு கோட்பாடு (Functionalist Theory)
செயற்பாட்டு கோட்பாடு/தொழிற்பாட்டு கோட்பாடு (Functionalist Theory) சமூகத்தை ஒரு சிக்கலான அமைப்பாகப் பார்க்கிறது. இயங்குகின்ற ஒரு கடிகாரம் எவ்வாறு பல்வேறு கூறுகளினால் ஆன ஒரு முழுமையான தொகுதியாக காணப்படுகிறதோ அதே போன்று, சமூகமும் பல்வேறு பகுதிகளினால் ஆனது என்பதே இக்கோட்பாட்டின் அடிநாதமாகும். அதாவது சமூகமானது, ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய பல்வேறு பகுதிகளைக் கொண்ட ஒரு சிக்கலான தொகுதியாக காணப்படுகிறது. சமூகத்தின் ஒவ்வொறு பகுதிகளும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் இயங்குநிலையின் ஸ்திரத்தன்மையில் பங்குவகிக்கிறது என்ற கருத்தை இந்த கோட்பாடு வலியுறுத்துகிறது. சமூகத்தின் ஒவ்வொரு நபரும் குறிப்பிட்ட தொழற்பாடுகளை ஆற்ற வேண்டியவர்களாக உள்ளனர். இதன்போது சமூகம் இயங்கு நிலையில் காணப்படும். இயங்கும் கடிகாரம் ஒன்றின் ஒரு கூறு பழுதடைந்தால், கடிகாரம் இயங்காது. அதுபோன்றுதான் சமூகமும் , குறிப்பிட்ட நபர்கள் தமது வகிபங்குகளை, கடமைகளையும் பொறுப்புக்களையும் செய்யாமல் விடுகின்ற போது சமூகம் செயலிழக்கும் என இக்கோட்பாடு கருதுகிறது. இக்கோட்பாட்டு, சமூகஅடுக்கமைவு பின்வரும் முக்கியமான செயற்பாடுகளை நிறைவேற்றுவதாக கூறுகிறது.
சமூக ஒழுங்கை பராமரித்தல்: சமூக அடுக்கமைவு சமூகத்தின் வெவ்வேறு பகுதிகளுக்கு இடையே அதிகாரம் மற்றும் பொறுப்புகளை விநியோகிப்பதன் மூலம் சமூக ஒழுங்கை பராமரிக்கிறது.
சமூக நோக்கங்களை அடைய உதவுதல்: சமூக சமூக அடுக்கமைவு சமூகத்தின் முக்கிய நோக்கங்களை அடைய திறமையானவர்களைக் கொண்டிருக்க உதவுகிறது. உதாரணமாக, மருத்துவர்கள், பொறியாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் போன்ற தொழில்களில் உள்ளவர்கள் சமூகத்தின் முக்கிய நோக்கங்களை அடைய உதவுகிறார்கள்.
சமூக உறுப்பினர்களின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை ஊக்குவித்தல்: சமூக அடுக்கமைவு சமூக உறுப்பினர்களின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கிறது. உதாரணமாக, உயர்பதவிகளை அடைய திறமையானவர்கள் தங்கள் திறன்களை மேம்படுத்த ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள்.
சிலர் மற்றவர்களை விட அதிகமாக உழைப்பதன் காரணமாக அதிக செல்வங்களை பெறுகின்றனர்.
எனினும் சமூகத்தின் பல்வேறு பகுதிகளின் தொழிற்பாடுகள் மட்டுமே சமூக அடுக்கமைவினை தோற்றுவிக்கும் காரணியாக கருத முடியாது. சமூக அடுக்கமைவினை பிறப்பு, கல்வி, திறமைகள் வாய்ப்புகள், செல்வம் போன்ற காரணிகளும் காரணமாகின்றன.
செயற்பாட்டு கோட்பாட்டின்படி, சமூக அடுக்கமைவினை பின்வரும் ஐந்து காரணிகளில் அடிப்படையில் விளக்கலாம்:
வேறுபாடு: சமூக அடுக்கமைவு சமூகத்தின் வெவ்வேறு பகுதிகளுக்கு இடையே வேறுபாடுகளை உருவாக்குகிறது. இந்த வேறுபாடுகள் சமூகத்தின் செயற்பாடுகளுக்கு அவசியம். உதாரணமாக, மருத்துவர்கள், பொறியாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் போன்ற தொழில்களில் உள்ளவர்கள் சமூகத்தின் முக்கிய நோக்கங்களை அடைய உதவுகின்றனர். அவர்களின் திறமைகள் மற்றும் தகுதிகள் காரணமாக, அவர்கள் சமூகத்தில் உயர்ந்த அந்தஸ்தைப் பெறுகிறார்கள்.
நிறைவு: சமூக அடுக்கமைவு சமூகத்தின் வெவ்வேறு பகுதிகளுக்கு இடையே பணிகளைப் பகிர்ந்து கொள்வதன் மூலம் சமூகத்தின் செயற்பாடுகளை நிறைவு செய்கிறது. உதாரணமாக, தொழிலாளர்கள், தொழிலதிபர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் போன்றவர்கள் சமூகத்தின் வெவ்வேறு பணிகளைச் செய்கிறார்கள். அவர்களின் வேலைகள் சமூகத்தின் இயங்குநிலைக்கு மிக அவசியம்.
சமநிலை: சமூக அடுக்கமைவு சமூகத்தின் வெவ்வேறு பகுதிகளுக்கு இடையே சமநிலையை பராமரிக்கிறது. உதாரணமாக, உயர் வர்க்கத்தினர் குறைந்த வர்க்கத்தினருக்கு பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளை வழங்குகிறார்கள். இதன் மூலம், சமூகத்தில் பொருளாதார மற்றும் சமூக சமநிலை ஏற்படுகிறது.
ஒற்றுமை: சமூக அடுக்கமைவு சமூகத்தின் வெவ்வேறு பகுதிகளுக்கு இடையே ஒற்றுமையை ஊக்குவிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, உயர் வர்க்கத்தினர் குறைந்த வர்க்கத்தினருக்கு கல்வி மற்றும் வேலைவாய்ப்பு வாய்ப்புகளை வழங்குகிறார்கள். இதன் மூலம், சமூகத்தில் ஒற்றுமை ஏற்படுகிறது.
பகிரப்பட்ட மதிப்புகள்: சமூக அடுக்குமுறை சமூகத்தில் பகிரப்பட்ட மதிப்புகளை ஊக்குவிக்கிறது. உதாரணமாக, உழைப்பு, திறமை மற்றும் வெற்றி ஆகியவை சமூகத்தில் உயர்வாகக் கருதப்படும் விடயங்கள் ஆகும். சமூக அடுக்கமைவு, இவற்றை ஊக்குவிப்பதன் மூலம், சமூக ஒற்றுமை மற்றும் சமநிலை ஆகியவற்றிற்கு பங்களிக்குகிறது.
இந்த ஐந்துகாரணிகளும் சமூக அடுக்கமைவின் செயற்பாட்டை விளக்குகின்றன. சமூக அடுக்கமைவு சமூகத்தின் இயங்குநிலைக்கு மிக அவசியமானது என்று செயற்பாட்டு கோட்பாடு வாதிடுகிறது.
மோதல் கோட்பாடு
சமூக அடுக்கமைவினை விளக்கும் கோட்பாடுகளில் கார்ல் மார்க்ஸ் இன் மோதல் கோட்பாடு முக்கியம் பெறுகிறது. கார்ல் மார்க்ஸ் சமூக அடுக்கமைவினை மோதல் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் விளக்குகிறார். இக்கோட்பாட்டின்படி, சமூகஅடுக்கமைவு பொருளாதார சமத்துவமின்மையின் விளைவால் உருவாகுவதாக விளக்குகிறார். சமூகம் இரண்டு முக்கிய வகுப்புகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: அவை, முதலாளித்துவ வர்க்கமும் தொழிலாள வர்க்கமும் ஆகும். முதலாளித்துவ வர்க்கத்தினர் உற்பத்திச் சாதனங்களைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் தொழிலாளர் வர்க்கத்தினரை தங்கள் ஊழியர்களாகக் கொண்டுள்ளனர். தொழிலாளர் வர்க்கத்தினர் தங்கள் உழைப்பின் மூலம் முதலாளித்துவ வர்க்கத்திற்கு அதிக இலாபத்தை உழைத்துக் கொடுக்கின்றனர்.
கார்ல் மார்க்ஸின் கருத்துப்படி, முதலாளித்துவ வர்க்கத்தினர் தொழிலாளர் வர்க்கத்தினரின் உழைப்பை சுரண்டுகின்றனர். முதலாளித்துவ வர்க்கத்தினர் தங்கள் தொழிலாளர்களுக்கு குறைந்த ஊதியத்தையே கொடுக்கிறார்கள், மேலும் தொழிலாளர்கள் உற்பத்தி செய்யும் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் முழு பெருமானத்தையும் பெறுவதில்லை. இச்சுரண்டல் தொழிலாளர்கள் தொடர்ந்தும் ஏழ்மையில் வாடுவதற்கும் , ஒடுக்குமுறை உட்படவும் மற்றும் அவர்களிடையே ஏற்றத்தாழ்வுகளுக்கும் வழிவகுக்கிறது.
கார்ல் மார்க்ஸ் கருத்துப்படி,
சமூக அடுக்கமைவு ஒரு நிலையான முறைமையன்று.
சமூகத்தில் முதலாளி-தொழிலாளிகளுக்கிடையில் முரண்பாடுகள் அதிகரிக்கும்போது, தொழிலாளர் வர்க்கத்தினர் புரட்சி மூலம் முதலாளித்துவ வர்க்கத்தை தூக்கி எறிவார்கள்.
இப்புரட்சி சமூக சமத்துவத்தை நிறுவும். ஒரு புதிய சமூக அமைப்பிற்கு வழிவகுக்கும்.
இந்நிகழ்வு ஒரு சுழற்சி வடிவில் நிகழுவதாக இருக்கும் என்கிறார்.
மார்க்சின் மோதல் கோட்பாடு சமூக அடுக்கமைவினை விளங்கிக் கொள்ள உதவுகின்றது.
மெக்ஸ் வெபரின் (Max Weber) கோட்பாடு
ஒரு முக்கிய சமூகவியலாளரான மெக்ஸ் வெபர், கார்ல் மார்க்சின் கருத்துகளினை மேலும் விரிவுபடுத்தி சமூக அடுக்கமைவினை விளக்க முற்பட்டார் எனலாம். சமூகப்படிநிலைகளை வடிவமைப்பதில் பொருளாதாரக் காரணிகளின் முக்கியத்துவத்தை வெபர் ஒப்புக்கொண்டாலும், சமூக அடுக்கமைவினை மேலும் நன்கு விளங்கிக் கொள்ளும் வகையில் இன்னும் சில மேலதிக காரணிகளை அல்லது பரிமாணங்களை அறிமுகப்படுத்தினார். சமூக அடுக்கமைவில் மெக்ஸ் வெபரின் கருத்துகளின் முக்கிய அம்சங்கள் வருமாறு:
பல பரிமாண அணுகுமுறை: சமூக அடுக்கமைவில் பல பரிமாண அணுகுமுறையை வெபர் முன்மொழிந்தார். சமூக அடுக்கமைவை உருவாக்குவதில் பொருளாதாரரீதியான சமூக வகுப்பிற்கு மேலதிகமாக , அவர் அந்தஸ்து (status- கௌரவம் அல்லது சமூக மரியாதை) மற்றும் அதிகாரம் (Power ) போன்ற பிற குறிப்பிடத்தக்க காரணிகளை சமூக படிநிலையின் முக்கிய கூறுகளாக அடையாளம் கண்டார்.
வகுப்பு, அந்தஸ்து மற்றும் அதிகாரம்: வெபரின் கூற்றுப்படி, மார்க்ஸ் கூறியது போல் சமூக அடுக்கமைவு என்பது பொருளாதார வகுப்பினால் மட்டும் தீர்மானிக்கப்படவில்லை. மாறாக, இது மூன்று வேறுபட்ட ஆனால் தொடர்புடைய பரிமாணங்களின் (வகுப்பு, அந்தஸ்து மற்றும் அதிகாரம்) இடைவினைகளினால் உருவாகிறது என்கிறார்.
சந்தை நிலையாக வகுப்பு: வெபரின் சமூக வகுப்பு தொடர்பான கருத்து கார்ல் மார்க்சின் கருத்தை விட விரிவானதாகும். இவரின்படி, சமூக வகுப்பு வெறுமனே, உற்பத்திச் சாதனங்களின் உரிமையை மட்டுமல்ல, தனிநபரின் சந்தை நிலையையும் உள்ளடக்கியது. ஒருவரிடம் காணப்படும் அறிவு, திறன்கள், கல்வி என்பன அவரது சமூக வகுப்பின் நிலைக்கு பங்களிப்பு செய்கின்றன.
அந்தஸ்துக் குழுக்கள் (Status Groups):அந்தஸ்துக் குழுக்கள் பகிரப்பட்ட சமூக மரியாதை அல்லது கௌரவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஒரே அந்தஸ்துக் குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள் பொதுவான வாழ்க்கை முறை, கலாச்சார நடைமுறைகள் அல்லது சமூக அங்கீகாரங்களைக் கொண்டிருப்பர். இந்த அந்தஸ்து நிலை வேறுபாடுகள் பொருளாதார காரணிகளால் மட்டும் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை.
அதிகாரம்: சமூக அடுக்கமைவில் அதிகாரம் முக்கிய பாங்கு வகிப்பதாக வெபர் கருதுகிறார். அதிகாரம் என்பது பொருளாதார வளங்கள் இல்லாவிட்டாலும், மற்றவர்களை வெகுவாகப் பாதிக்கும் காரணியாகும். வெபரின் பகுப்பாய்வில் அரசியல், சமூக மற்றும் அதிகாரத்துவ அதிகாரங்கள் (Political, social, and bureaucratic authority) அதிகாரத்தின் முக்கிய வடிவங்களாக கருதப்பட்டன.
வாழ்க்கை வாய்ப்புகள்: வெபர் வாழ்க்கை வாய்ப்புகள் என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார், இது தனிநபர்களின் சமூக வகுப்பு, அந்தஸ்து மற்றும் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் கிடைக்கும் வாய்ப்புகள் மற்றும் சாத்தியக்கூறுகளைக் குறிக்கிறது.
சமூக மூடல் (Social Closure): சமூக மூடல் பற்றிய கருத்தையு ம் வெபர் கூறினார். இ ங்கு சில சமூகக் குழுக்கள், வளங்கள் மற்றும் வாய்ப்புகளுக்கான அணுகலைக் கட்டுப்படுத்த முற்படலாம். இது சமூக அடிக்கமைவை நிலைநிறுத்துவதற்கு பங்களிக்கிறது எனக் கருதுகிறார்.
கலாசார காரணிகள்: சமூக அடுக்கமைவினை தோற்றுவிப்பதில் சமூகத்தில் நிலவும் நம்பிக்கைகள், விழுமியங்கள், பிற பண்பாட்டு வேறுபாடுகள் சமூக படிநிலைகளின் உருவாக்கத்திற்கு பங்களிப்பு செய்வதாக வெபர் கருதுகிறார்.
குறியீட்டு இடைவினைக் கோட்பாடு
குறியீட்டு இடைவினைக் கோட்பாடு சமூகவியலில் சமூகமயமாக்கம், சமூக வகுப்புக்களை விளக்கும் பிரபல்ய கோட்பாடாகும். இது தனிநபர்கள் சமூக வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களுடன் இணைக்கும் நுண்ணிய இடைவினைகள் மற்றும் குறியீட்டு அர்த்தங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது. இது மனித இடைவினைகள் சமூகத்தில் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட குறியீடுகள், சைகைகள், மொழிகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நிகழ்வதாகக் கருதுகிறது. சமூகக்தில் வாழும் மக்கள் தமக்குள் பகிரப்பட்ட குறியீடுகள், சைகைகள் மற்றும் மொழிக்கு அர்த்தத்தை வழங்குகிறார்கள். பகிரப்பட்ட கலாச்சாரம் மற்றும் புரிதலின் சூழலில் அவற்றைப் புரிந்துகொண்டு பதில் அளிக்கிறார்கள். எனினும் இந்த குறியீடுகள், சைகைகள் மற்றும் மொழி என்பவற்றுக்கான எமது அர்த்தப்படுத்தல்கள் நிலையானவை அல்ல. காலத்துக்கு காலம், சமூகத்திற்கு சமூகம் மாற்றத்துக்கு உரியனவாகும்.
குறியீட்டு இடைவினைக் கோட்பாடு மூலம் சமூக அடுக்கமைவுகளை ஆராயும்போது, மக்கள் தங்கள் அன்றாட தொடர்புகளில் சமூக படிநிலைகளை எவ்வாறு உருவாக்குகிறார்கள் மற்றும் விளக்குகிறார்கள் என்பதை விளங்கிக்கொள்ள முடிகிறது. குறியீட்டு இடைவினைக் கோட்பாடு, சமூக அடுக்கமைவை எவ்வாறு நோக்குகிறது என்பது பற்றிய சில முக்கிய விடயங்கள் வருமாறு:
குறியீட்டு அர்த்தங்கள்: குறியீட்டு இடைவினைக் கோட்பாடு மனித தொடர்புகளில் குறியீடுகள் மற்றும் அர்த்தங்களின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. சமூகங்கள் தமக்குள் பகிரப்பட்ட சின்னங்கள் மற்றும் கலாச்சார புரிதல்களின் அடிப்படையில் ஒருவரின் சமூக அந்தஸ்து , வகிபாகம், மற்றும் பதவிகளை தீர்மானிப்பதாக கருதுகிறது.
பட்டப்பெயர் சூட்டுதல் மற்றும் பிழையான புரிதல்கள் (Labeling and Stereotyping): சமூக அடுக்கமைவில் பட்டப்பெயர் சூட்டுதல் மற்றும் பிழையான புரிதல்கள் முக்கிய பங்கு வகிப்பதாக இக்கோட்பாடு கருதுகிறது. தனிநபர்களுக்கு அவர்கள் சமூகத்தினால் உணரப்பட்ட சமூக நிலையின் அடிப்படையில் சில பட்டப்பெயர்கள் ஒதுக்கப்படலாம், மேலும் இந்த அடையாளங்கள் மற்றவர்கள் அவர்களுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள் என்பதைப் பாதிக்கலாம்.
சுயநிறைவு தீர்க்கதரிசனங்கள்: சமூக எதிர்பார்ப்புகளுக்கு தனிநபர்கள் எவ்வாறு உள்வாங்குகிறார்கள் மற்றும் பதிலளிக்கிறார்கள் என்பதில் குறியீட்டு இடைவினைக் கோட்பாடு ஆர்வமாக உள்ளது. சமூகத்தில் யாராவது தொடர்ந்து "உயர்ந்த அந்தஸ்து " அல்லது "தாழ்ந்த அந்தஸ்து நிலை" என்று முத்திரை இடப்படும் போது , அத்தகைய அடையாளம் அவர்களின் சுய-உணர்வு மற்றும் நடத்தைகளை வெகுவாக பாதிக்கும் என இக்கோட்பாடு கூறுகிறது.
அன்றாட வாழ்வில் தொடர்பு: சமூக அடுக்கமைவு என்பது ஒரு பெரு நிகழ்வு மட்டுமல்ல அது நுண்பாக நிலையிலும் நோக்க முடியும் என்பதே இக்கோட்பாட்டின் நிலையாகும். மக்கள் தமக்குள் ஏற்படுத்தும் அன்றாட தொடர்பாடல்கள் அவர்களது சமூக படிநிலைகளை தீர்மானிக்க உதவுகிறது என இது கருதுகிறது.
இதே போன்று, மக்கள் மற்றவர்கள் மத்தயில் தம்மை இவாறு வெளிப்படுத்த விரும்புகிறார்கள், சமூக நிகழ்வுகளால் இத்தைகைய வகிபங்குகளை ஆற்றுகிறார்கள் என்பதைப் பொருத்தும் ஒருவரது சமூக அந்தஸ்து தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
எனவே, ஏனைய சமூகவியல் கோட்பாடுகள் பெரும்பாலும் சமூகக் கட்டமைப்பில் உள்ள ஏற்றத்தாழ்வுகள் மீது கவனம் செலுத்தும் போது, குறியீட்டு இடைவினைவாதம், அன்றாட சமூக தொடர்புகளில் ஏற்படும் நுண்-மட்டநிலை ஏற்றத்தாழ்வுகளுக்கு கவனத்தை செலுத்துகிறது. சுருக்கமாக கூறின் , குறியீட்டு இடைவினைவாதம், என்பது தனிநபர்களின் அன்றாட வாழ்வில் சமூக அந்தஸ்து அனுபவங்களை வடிவமைக்கும் குறியீட்டு அர்த்தங்கள், அடையாளங்கள் மற்றும் தொடர்புகளை ஆராய்வதன் மூலம் சமூக அடுக்கமைவு எவ்வாறு தோற்றம் பெறுகிறது என்பதை குறித்துக் காட்டுகின்றது.
சமூக அசைவு/ சமூகப் பெயர்ச்சி (social Mobility)
சமூக அசைவு/சமூகப் பெயர்ச்சி என்பது ஒருவரின்
சமூக அந்தஸ்தை ஒரு நிலையிலிருந்து மற்றொரு நிலைக்கு மாற்றும் செயன்முறையாகும்.
சமூக அந்தஸ்து என்பது ஒருவரின் வருமானம்,
சொத்து, கல்வி,
தொழில், மற்றும் சமூக தொடர்புகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு
இது தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சமூக அசைவு
பின்வரும் வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறது:
கிடையான
அசைவு (Horizontal mobility): ஒருவரின் சமூக அந்தஸ்தின் அளவு மாறாமல், அதன் வகை மாறுவதே கிடையான இயக்கமாகும்.
எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு தொழிலாளர் ஒரு
அரசாங்க ஊழியராக மாறுவது கிடையான இயக்கமாகும்.
செங்குத்தான
அசைவு (Vertical mobility): ஒருவரின் சமூக அந்தஸ்தின் அளவு மாறுவது செங்குத்தான
இயக்கமாகும். செங்குத்தான இயக்கம் மேலும் இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறது:
உயர்வான அசைவு-கீழில் இருந்து மேல் நோக்கிய
அசைவு (Upward mobility): ஒருவரின் சமூக அந்தஸ்து
மேம்படுவது உயர்வாகும். எடுத்துக்காட்டாக,
ஒரு
விவசாயி ஒரு தொழிலதிபராக மாறுவது உயர்வாகும்.
தாழ்வான அசைவு -உயர் நிலையில் இருந்து கீழ்
நோக்கிய அசைவு (Downward
mobility): ஒருவரின் சமூக அந்தஸ்து குறைவதே தாழ்வாகும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு தொழிலதிபர் ஒரு விவசாயியாக மாறுவது
தாழ்வாகும்.
தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான அசைவு (Inter-generational
mobility): ஒருவரின் பெற்றோரின் சமூக அந்தஸ்திலிருந்து ஒருவரின் சமூக அந்தஸ்து மாறுவது
தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான இயக்கமாகும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு விவசாயியின் மகன் ஒரு தொழிலதிபராக மாறுவது
தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான இயக்கமாகும்.
தலைமுறைக்குள் நிகழும் அசைவு (Intra-generational
mobility): ஒருவரின் வாழ்நாளில் ஒருவரின் சமூக அந்தஸ்து மாறுவது தலைமுறைக்குள் நிகழும்
இயக்கமாகும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு தொழிலாளி ஒரு
அரசாங்க ஊழியராக மாறுவது தலைமுறைக்குள் நிகழும் இயக்கமாகும்.
சமூக அசைவு
என்பது ஒரு சமூகத்தின் முக்கிய அம்சமாகும். சமூக அசைவு/நகர்வு என்பது, சமூகத்தின்
சமத்துவம், சமூக மாற்றம் மற்றும் சமூக
முன்னேற்றம் ஆகியவற்றை பாதிக்கிறது.
மேற்கண்ட கட்டுரையை வாசித்த பின்னர் பின்வரும் வினாக்களுக்கு விடை அளியுங்கள்
